《素問》天元紀大論曰∶天有五行，以御五位，以生寒暑燥溼風火，是爲六氣。當其位則正，過則淫。人有犯其邪者，皆能爲目患。風則流淚赤腫，寒則血凝紫脹，暑則紅赤昏花，溼則沿爛成癬，燥則緊澀眵結，火則紅腫壅痛。風宜散而寒宜溫，暑宜清而溼宜利，燥宜潤而火宜涼。辨之既明，治亦易也。然其中有相挾而來者，蓋風爲百病之長，如挾寒挾暑挾溼挾燥挾火之類，有相從而化者，如風邪化火，寒邪化火，溼邪化火，燥邪化火之類，風邪發於前，火邪繼於後，故凡人之病目者，皆以爲風火也。然風火之症，最宜詳辨，苟一見火症，無論有風無風，多從散治，鮮不爲害。風本陽邪，必有外感，方是真風。因風生熱，風去火自息，此宜散之風也。若無外感，只因內火上炎，熱極生風，熱去風自息，此不宜散之風也。又有相雜而至者，以四時言之，冬月致病只三字，風寒火是也。春兼四字，風寒溼火是也。夏兼五字，風寒暑溼火是也。秋只四字，風寒燥火是也。然其中有伏藏，有變化，亦不得執一而治。奈何醫者治目，初起紅腫眵淚，不問何邪，概行表散散之不效，隨用和解。解之不去，隨用清涼。涼之不效，繼以補益。幸則引爲己功，不幸則委之天命，恬不爲怪，良可嘆也。餘着此論，一一剖悉，使紛紜錯雜之症，不至混淆。更以臟腑經絡形色脈象參之，無遁情矣。