經曰∶溼氣變物，水飲內蓄，中滿不食，是言飲也，非言痰也。痰之與飲，雖曰同類，而實有不同也。蓋飲爲水液之屬。凡嘔吐清水，及胸腹膨脹，吞酸噯腐等症，此皆水谷之餘，停積不行，是即所謂飲也。若痰之不同乎飲者，飲清澈而痰稠濁，飲惟水谷停積而化，痰則五臟之傷皆能致之。然究其原，痰即人之津液，無非水谷所化，但化得其正，則形體強，營衛充。若化失其正，則臟腑病，津液敗，而血氣即化爲痰矣。後人治痰，開口便言痰火。有云怪症爲痰者，有云痰爲百病之母者，痰之爲害，不綦重乎？然則虛實之間，尤不可不辨。惟驗其年力猶盛，血氣未傷，或以肥甘過度，或以溼熱盛行，或風寒外閉皮毛，或逆氣內連肝膈，皆能生痰動火，害及於目。惟察其病氣形氣，俱屬有餘者，即實痰也，實痰則宜消伐。若年及中衰，形氣羸弱，或以多病，或以勞倦，或以憂思酒色，致成勞損，非風卒厥者，或脈見細數，髒無陽邪，時爲嘔惡泄瀉，氣短聲喑者，皆有目暗不明之患。但察其形氣病氣，本無有餘者，即虛痰也。虛痰則宜扶助元氣，使精血充旺，則痰自消矣。然痰之所生，無不由乎脾腎。脾惡溼，溼勝則爲痰，腎屬水，水泛亦爲痰。脾家之痰，有虛有實，腎家之痰，則無非虛耳。痰病延及於目，治最棘手，惟調其寒熱虛實，氣血陰陽，則無有不愈。昔王隱君謂內外百病，皆生於痰，悉以滾痰丸攻之，其亦但顧目前，而不知後患者也。