《靈樞》本神篇曰∶心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思。陰陽應象大論曰∶中央生溼，在志爲思。舉痛論曰∶思則氣結。又曰∶思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。本神篇曰∶怵惕思慮則傷神。本病篇曰∶憂愁思慮則傷心。蓋心爲脾之母，母氣不行，則病及其子，所以心脾皆病于思也。張會卿曰∶思鬱者，氣結於心而傷於脾也。及其既甚，則上連肺胃，而爲咳喘，爲失血，爲噎膈，爲嘔血。下連肝腎，則爲帶濁，爲崩淋，爲不月，爲勞損。李東垣曰∶五臟六腑之精氣，皆稟受於脾，上貫於目。脾者，諸陰之首也。目者，血脈之宗也。思慮傷脾，則五臟之精氣皆失所司，不能歸明於目，而有視物羞明，眼皮寬縱，倒睫拳毛等症。或生偷針，或生眼癉，治宜扶脾補土兼清心陽。若初病而氣結凝滯者，宜順宜開，久病而損及中氣者，宜修宜補。然以情病者，必得願遂而後可釋，或以怒勝思，亦可暫解。如朱丹溪治一思想氣結之女，先激之使怒，然後與藥，復念病雖愈，必得喜方已。乃以夫回，病遂不舉。予嘗用此治太湖李姓之婦，目竟獲痊，即此法也。