扁鵲曰∶夫相死脈之氣，如羣鳥之聚，一馬之馭系，水交馳之狀，如懸石之落。出筋之上，藏筋之下，堅關之裏，不在榮衛，伺候交射，不可知也。脈病患不病，脈來如屋漏、雀啄者，死（屋漏者，其來既絕而止，時時復起，而不相連屬也。雀啄者，脈來甚數而疾，絕止復頓來也）。又經言∶得病七八日，脈如屋漏、雀啄者，死（脈彈人手如黍米也）脈來如彈石，去如解索者，死。（彈石者，闢辟急也。解索者，動數而隨散亂，無複次緒也）脈困，病患脈如蝦之遊，如魚之翔者，死。（蝦遊者，苒苒而起，尋復退沒，不知所在，久乃復起，起輒遲而沒去速者是也。魚翔者，似魚不行，而但掉尾動，頭身搖而久住者是也）脈如懸薄卷索者，死。脈如轉豆者，死。脈如偃刀者，死。脈湧湧不去者，死。脈忽去忽來，暫止復來者，死。脈中侈者，死。脈分絕者，死。（上下分散也）脈有表無裏者，死。經名曰結，去即死。何謂結？脈在指下如麻子動搖，屬腎，名曰結，去死近也。脈五來一止，不復增減者，死。經名曰代。何謂代？脈五來一止也。脈七來是人一息，半時不復增減，亦名曰代，正死不疑。經言∶病或有死，或有不治自愈，或有連年月而不已。其死生存亡，可切脈而知之耶？然∶可具知也。設病者若閉目不欲見人者，脈當得肝脈，弦急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也。病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，反得沉滑而微者，死。病若吐血，復鼽衄者，脈當得沉細，而反浮大牢者，死。病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足四逆，脈反沉細微者，死。病若大腹而泄，脈當微細而澀，反得緊大而滑者，死。此之謂也。經言∶形脈與病相反者，死。奈何？然∶病若頭痛目痛，脈反短澀者，死。病若腹痛，脈反浮大而長者，死。病若腹滿而喘，脈反滑利而沉者，死。病若四肢厥逆，脈反浮大而短者，死。病若耳聾，脈反浮大而澀者，死（《千金翼》雲∶脈大者生，沉遲細者難治）病若目KTKT，脈反大而緩者，死。左有病而右痛，右有病而左痛，下有病而上痛，上有病而下痛，此爲逆，逆者死，不可治。脈來沉之絕濡，浮之不止，推手者，半月死。（一作半日）脈來微細而絕者，人病當死。人病脈不病者，生；脈病患不病者，死。人病屍厥，呼之不應，脈絕者，死。脈當大反小者，死。肥人脈細小，如絲欲絕者，死。羸人得躁脈者，死。人身澀而脈來往滑者，死。人身滑而脈來往澀者，死。人身小而脈來往大者，死。人身短而脈來往長者，死。人身長而脈來往短者，死。人身大而脈來往小者，死。尺脈不應寸，時如馳，半日死。（《千金》雲∶尺脈上應寸口，太遲者，半日死）肝脾俱至，則谷不化。肝多即死。肺肝俱至，則癰疽，四肢重。肺多即死。心肺俱至，則痹，消渴，懈怠。心多即死。腎心俱至，則難以言，九竅不通，四肢不舉。腎多即死。脾腎俱至，則五臟敗壞。脾多即死。肝心俱至，則熱甚，汗不出，妄見邪。肝腎俱至，則疝瘕，少腹痛，婦人月使不來。肝滿、腎滿、肺滿皆實，則爲腫。肺之雍，喘而兩滿。肝雍，兩滿，臥則驚，不得小便。腎雍，腳下至少腹滿，HT有大小，髀大跛，易偏枯。心脈滿大，癇筋攣。肝脈小急，癇筋攣。肝脈騖暴，有所驚駭，脈不至，若喑，不治自已。腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆爲瘕。腎肝並沉，爲石水；並浮，爲風水；並虛，爲死；並小弦，欲驚。腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆爲疝。心脈搏滑急爲心疝，肺脈沉搏爲肺疝。脾脈外鼓，沉爲腸，久自已。肝脈小緩爲腸，易治。腎脈小搏沉，爲腸下血，溫身熱者死。心肝，亦下血。二髒同病者可治，其脈小沉澀者爲腸，其身熱者死，熱見七日死。胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小緊急，皆膈偏枯，男子發左，女子發右，不喑舌轉，可治，三十日起。其順者喑，三歲起。年不滿二十者，三歲死。脈至而搏，血衄身有熱者死。脈來如懸鉤，浮，爲熱。脈至如喘，名曰氣厥。氣厥者，不知與人言。（《素問》《甲乙》作暴厥）脈至如數，使人暴驚，三四日自已。脈至浮合，浮合如數，一息十至、十至以上，是爲經氣予不足也，微見，九十日死。脈至如火新然，是心精之予奪也，草幹而死。脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。（木葉落作棗華）脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。脈至如泥丸，是胃精予不足也，榆莢落而死。（《素問》莢作葉）脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。脈至如交漆，交漆者，左右旁至也，微見四十日死。（《甲乙》作交棘）。脈至如湧泉，浮鼓肌中，是大腸氣予不足也，少氣，味韭英而死。脈至如委土（《素問》作頹土）之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘（一作）發死。脈至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急也，按之堅大急，五臟菀熟，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死。脈至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。脈至如舂者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。問曰∶嘗以春二月中，脈一病患，其脈反沉。師記言∶到秋當死。其病反愈，到七月復病，因往脈之，其脈續沉。復記言∶至冬死。問曰∶二月中得沉脈，何以故處之至秋死也？師曰∶二月之時，其脈自當濡弱而弦，得沉脈，到秋自沉，脈見浮即死，故知到秋當死也。七月之時，脈復得沉，何以處之至冬當死？師曰∶沉脈屬腎，真髒脈也，非時妄見。經言∶王相囚死。冬脈本王脈，不再見，故知至冬當死也。然後至冬復病，王以冬至日死，故知爲諦。華佗效此。