氣味甘平，無毒。主治心腹內崩，勞極灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢痠疼，女子下血，安胎，久服輕身益氣。（山東兗州府，古東阿縣地有阿井，汲其水煎烏驢皮成膠，故名阿膠。此清濟之水，伏行地中，歷千里而發現於此井，濟居四瀆之一，內合於心，井有官舍封禁，發煮膠以供天府，故真膠難得，貨者多僞。其色黯綠，明淨不臭者爲真，俗尚黑如漆。故僞造者，以尋常之水煎牛皮成膠，攙以黑豆汁，氣臭質濁，不堪入藥。）（《本草乘雅》雲∶東阿井在山東兗州府陽穀縣，東北六十里，即古之東阿縣也。《水經注》雲∶東阿井大如輪，深六七丈，水性下趨，質清且重，歲常煮膠以貢。煮法必取烏驢皮刮淨去毛，急流水中浸七日，入瓷鍋內漸增阿井水煮三日夜，則皮化，濾清再煮稠粘，貯盆中乃成耳。冬月易幹，其色深綠且明亮輕脆，味淡而甘，亦須陳久，方堪入藥。設用牛皮及黃明膠並雜他藥者，慎不可用。）（餘嘗逢親往東阿煎膠者，細加詢訪，聞其地所貨阿膠，不但用牛馬諸畜雜皮，並取舊箱匣壞皮及鞍轡靴屐，一切爛損舊皮皆充膠料。人間尚黑，則入馬料、豆汁以增其色。人嫌穢氣，則加樟腦等香，以亂其氣，然美惡猶易辨也。今則作僞者，日益加巧，雖用舊皮浸洗日久，臭穢全去，然後煎煮，並不入豆汁及諸般香味，儼與真者相亂。人言真膠難得，真膠未嘗難得，特以僞者雜陳並得，真者而亦疑之耳。人又以膠色有黃有黑爲疑者，緣冬月所煎者，汁不妨嫩，入春後嫩者，難於堅實，煎汁必老。嫩者色黃，老者色黑，此其所以分也。昔人以光如漆，色帶油綠者爲真，猶未悉其全也。又謂∶真者拍之即碎，夫拍之即碎，此唯極陳者爲然，新膠安得有此。至謂真者，絕無臭氣，夏月亦不甚溼軟，則今之僞者，未嘗不然，未可以是定美惡也。又聞古法先取野狼溪水以浸皮，後取阿井水以煎膠，野狼溪發源於洪範泉，其性陽，阿井水之性陰，取其陰陽相配之意，火用桑薪煎煉四日夜而後成。又謂∶燒酒爲服膠者所最忌，尤當力戒。此皆前人所未言者，故並記之。）阿膠乃滋補心肺之藥也。心合濟水，其水清重，其性趨下，主清心主之熱而下交於陰。肺合皮毛，驢皮主導肺氣之虛而內入於肌。又，驢爲馬屬，火之畜也，必用烏驢，乃水火相濟之義。崩，墮也，心腹內崩者，心包之血，不散經脈，下入於腹而崩墮也。阿膠益心主之血，故治心腹內崩。勞極，勞頓之極也。灑灑如瘧狀者，勞極氣虛，皮毛灑灑如瘧狀之先寒也。阿膠益肺主之氣，故治勞極灑灑如瘧狀。夫勞極，則腰腹痛。灑灑如瘧狀，則四肢痠痛。心腹內崩，則女子下血也。心主血，肺主氣，氣血調和，則胎自安矣。滋補心肺。故久服輕身益氣。（按∶《靈樞·經水》篇雲∶手少陰外合於濟水，內屬於心。隱庵心合濟水之說，蓋據此也。李中梓謂∶《內經》以濟水爲天地之肝，故阿膠入肝功多，當是誤記耳。）