氣味苦溫，無毒。主治五癃，關格不通，利小便水道，療小兒驚，大人，仍自還神化。（音備。）（發，近於頭皮之發也。剪切者爲整發，梳櫛而下者爲亂髮。發以皂莢水洗淨，入瓶內固濟，存性用，謂之血餘。《別錄》復有亂髮，大義與發相同，不必別出。）（古之發，取男子年近二十歲以上，無疾患，顏貌紅白者，從頂心剪切，研入丸藥膏中用。今時以剃下短髮入用，似於字之義更合。）發者，血之餘。血者，水之類。水精奉心，則化血也。又，《經》雲∶腎之合骨也，其榮發也。是發乃少陰心腎之所主，故氣味苦溫，苦者火之味，溫者火之氣也，水火相濟，則陰陽和合，故主治五癃，及關格不通。又曰∶利小便水道者，言稟腎氣而益膀胱，則利小便。稟心氣而益三焦，則利水道也。心虛則驚，腎虛則。發乃少陰心腎之所主，故療小兒驚，大人。小兒天癸未至，故病驚。大人天癸已至，故病也。發煉服，能益水精而資血液，故曰∶仍自還神化。謂仍能助水精而上奉心藏之神，以化其血也。凡吐血、衄血之證，皆宜用血餘也。