人有大病之後，無過而遍身出汗，日以爲常，人以爲內熱發汗也，誰知是陽氣之虛，外泄而腠理不能自閉乎。大病之後，氣血大虧，氣不能入於血之中，血必至逼其氣於膚之外，使肺金清肅之令行，則氣雖欲越出於皮毛，而腠理未疏，何能外泄？惟大病之後，必先損其肺，肺先無自主之權，安能禁其氣之不固哉。氣不固，而汗乃氣之所化，汗隨氣泄，遍體出汗淋漓，又無內邪之散，有不散盡其真氣者乎。似乎較亡陽之症相同，然而亡陽之症身喪於頃刻，自汗之病不至遽殞於須臾，其故何也？蓋亡陽之症，乃熱邪驅之；自汗之症，乃陰虛促之也。陽病暴而陰病緩，陽暴難於救援，陰緩易於調劑。治法自當以補氣爲主，而補氣之中，兼以補陰，則陰能攝陽，汗不止而自止矣。方用攝陽湯∶人蔘（一兩）黃（一兩）白芍（五錢）麥冬（五錢）北五味（一錢）山茱萸（三錢）熟地（一兩）水煎服。二劑汗少止，四劑汗大止，十劑全愈。此方用參、以大補其氣。氣足則肺氣有養，皮毛自固。益之麥冬、五味則肺金不特自足以衛外，兼可以分潤於腎水。猶恐汗出太多，必損耗真陰，更加熟地、山茱以益精，使肺金不必又來下生腎水，則肺氣旺而皮毛益固矣。增入白芍一味以收斂肝氣，則肝木自平，使肺金無仇家之相逼，則肺氣安然，自能行其清肅之氣，而下輸於膀胱，則上下之氣舒，而心中生液，不來克肺，則肺金有權得以自主，安肯聽汗之自出哉。此攝陽之妙法也。倘貧窮之人無力買參，豈忍視死不救。前方之中倍加黃二兩，增入防風五分，同前藥煎服，功未嘗不同，但必須多服數十劑也。此症用斂汗湯甚妙。黃（一兩）麥冬（五錢）北五味（二錢）桑葉（十四片）水煎服。人有夢遺之後，身體野狼狽，加之行役太勞，或行房太甚，遂至盜汗淋漓，人以爲腎氣之虛也，誰知是心氣之熱乎。夫心喜寒而不喜熱，腎喜熱而不喜寒，似乎心腎之相違，然而於相違之中，未常不相合也。腎因夢遺之後，自然精水不足，加之行役、行房，以勞其筋骨，則內陰大虧，何能上濟於心乎？心無腎水之濟，則心添其熱，而腎水更耗，久則腎畏心之取資，堅閉腎宮，而心不得不仍返於心宮，無奈心無液養，而煩躁之念生。然心雖無寧靜之氣，未常無專主之權，徒然煩躁，而相火尚不敢顯背夫心，以自越出於軀殼之外，但乘心假寐，乃竊其資重而潛移耳。故盜汗之出與自汗之出，實有不同。自汗者，心不得而自主也；盜汗者，心尚能操其意。此等之汗，必出在胸間者尤甚。汗本熱也，而越出於軀殼之外，則熱變爲寒。正因相火之熱，乃虛火而非實火，況乘心之未知而遁出，非明目張膽者可比，熱出爲寒，正顯其陰之象也。況心原無液何從而得汗乎？亦竊腎之餘津私自潛移者也。治法瀉心中之熱，仍宜補腎中之水。腎水足而心火自清，心火寧而心汗自止矣。方用防盜止汗湯∶麥冬（五錢）生棗仁（一兩）熟地（一兩）山茱萸（三錢）黃連（五分）人蔘（三錢）丹蔘（三錢）茯神（三錢）肉桂（五分）水煎服。一劑汗少止，二劑汗全愈。此方心腎雙補之藥也。心腎兩足，自有離而複合之勢。黃連清心，肉桂溫腎，二味同用，能使心腎交於頃刻。心腎既交，則心火清明，相火畏主，何敢竊財用而偷出哉。倘不補心腎，惟事止汗，汗不能止，必且輕變重而重變危矣。烏可輕用止澀之味乎。此症用四蔘湯亦效。玄蔘（一兩）麥冬生地（各五錢）天門冬人蔘沙蔘（各三錢）丹蔘茯苓（各二錢）黃連（五分）北五味（一錢）水煎服。人有夜間發熱，初時出汗星星，後則漸多，日久每夜竟出大汗，至五更而止，人以爲陽虛盜汗也，誰知是陰虛出汗乎。夫陰虛者，腎虛也。腎藏真陰，陰宜祕藏，何故發汗？蓋腎中之火動也。腎水非火不養，何反致泄水？即水泄宜從下出，何走皮毛而旁出耶？不知腎火生水，真火也。真火喜靜而不喜動，水靜則真火生水，水動則真火泄水矣。生水則火能祕藏，泄水則火乃奔越。故腎中之火動者，仍腎中之水自動，由於人之縱慾而好泄其精也。精泄過多，則勞其精而水動，而火亦動。火動而水不足以濟之，則火且挾水，而騰出於本宮，不從下走，而乃隨其火性，遊行於經絡腠理之間，遇毛竅而泄也。初則偶爾遊行，久則夜夜出汗。陰氣愈虛則愈汗，毛竅之細路竟成轉輸之大道矣。然汗既易出，宜無分晝夜，何夜汗而晝不汗耶？得毋陰虛而陽未虛乎？不知陰陽各有道路，行於陽之分，則陰不敢奪陽之權；行於陰之分，則陽不敢奪陰之柄。夜間出汗，實陰走於陰之途，至於五更，則陰不敢入於陽之界。故陰汗遇陽氣而自轉，非陰虛而陽不虛也。治法宜大補其真陰，而加之陽分之藥，提陰出於陽分，庶幾陰遇陽而止也。方用補陰止汗湯∶熟地（一兩）山茱萸（五錢）人蔘（二錢）白朮（三錢）地骨皮（一兩）沙蔘（三錢）北五味子（一錢）桑葉（十片）水煎服。二劑汗少止，四劑汗乃止，十劑汗不再出矣。此方熟地、山茱補精之物也，地骨、沙蔘補陰而更能清骨髓中之虛熱，五味、桑葉止汗之神劑，人蔘、白朮健脾開胃補氣之聖藥也。多用補陰之品，則水足以制火，少用補陽之味，則陽易於提陰。陰陽水火，既無偏勝之虞，自無走泄之患，何必用澀精之牡蠣、斂汗之瞿麥哉。此症用湛露飲亦效。熟地（二兩）地骨皮沙蔘丹皮（各五錢）北五味（一錢）水煎服。人有飲食之時，頭項至面與頸HT之間大汗淋漓，每飯皆如此，然身又無恙，人以爲陽氣之旺也，誰知是胃氣之盛乎。夫胃氣即陽氣也，胃旺則陽旺，而分爲二者何故？不知陽旺者，合三陽而言之；胃旺者，單舉胃一經而言之也。胃本屬土，無水谷之入，則胃氣安靜。即處飢餓之時，而其火暗起，亦不過在胸膈間，不能上至於頭項。惟得水谷之氣，填於陽明之經，則胃中之火，借水谷之氣以助其勢，遂化汗而上騰，越出於頭面之上下也。此等之汗，明是胃火之盛，由於心包之火旺也。心包生土以生火，非助火以害土。胃得火生以出汗，不同於邪火之自焚也。故止出汗於上焦，而不亡陽於下焦耳。治法瀉胃火之有餘，不可損胃土之不足，使胃平而汗自止也。方用收汗丹∶玄蔘（三錢）生地（三錢）荊芥（一錢）五味子（三分）桑葉（十片）白芍（五錢）蘇子（一錢）白芥子（一錢）水煎服。服一月全愈。此方不去瀉胃火，反去滋陰。蓋陽之盛者，陰之衰也。補陰則陰旺自足攝陽，不必止汗而汗自止。況方中有桑葉、荊芥爲引經止汗之藥，白芥、蘇子爲消痰定氣之品，原調劑之咸宜，抑陽而歸陰，化汗而爲精，又何疑乎？然必久服而始奏效者，以調胃之藥，宜和緩而不宜急遽也。此症用龜豕膏亦奇效。殺豬心內之血（一兩）龜板膏（二兩）五味子（二錢，爲末）煮成一塊，口含化咽，服作一次。食完，永不再發。先將龜板融化，後入豬心血，再入五味子末，調化膏，切片，含化。神方也。人有心頭有汗，一身手足無汗者，人以爲心熱之故也，誰知是思慮過多，心虛而無血以養心乎。夫心主火也，思慮過多，則心火炎燒，逼幹其液，液幹宜無汗矣，何心頭多出汗耶？不知此汗非汗也，乃心中之液，內不能存，外走而汗出耳。或疑心液無多，安得盡化爲汗？不知心爲君主之官，心熱則五臟七腑之液羣來相資，因其內熱之甚，不養心而爲液，反越心而爲汗也。汗既多出，無有盡期，五臟七腑之液何能相繼？勢必心愈熱而汗不可止，及至汗不可止，而心中乾燥，煩躁不眠之症生矣。治法補血以養心，瀉火以生液，不必止汗而汗自止矣。方用滋心湯∶人蔘（三錢）桑葉（十四片）黃連（五分）丹蔘（三錢）麥冬（五錢）甘草（五分）熟地（一兩）山茱萸（五錢）柏子仁（二錢）生地（五錢）白朮（三錢）沙蔘（二錢）玄蔘（三錢）丹皮（三錢）水煎服。二劑心汗止，十劑不再發。此方名爲滋心，實多滋腎之味。蓋心之液必得腎之精上溉，而液乃生。故欲補心中之液，必須補腎中之精也。補腎而少加清心之品，則心火安寧，而液不外越矣。此症用助思湯亦效。人蔘（五錢）熟地（一兩）生地（五錢）麥冬（五錢）北五味（一錢）黃連（一錢）肉桂（三分）茯苓（二錢）菟絲子（二錢）丹皮（二錢）丹砂（一錢，不可經火）柏子仁（三錢）炒棗仁（二錢）蓮子心（一錢）水煎服。