人有殺傷而氣未絕，或皮破而血大流，或肉綻而腸已出，或箭頭入膚，或刀斷背指，死生頃刻，不急救可乎。大約金刀之傷，必過於流血，血盡則發渴，渴若飲水，立刻即亡，故刀傷之渴，斷須堅忍。世人有飲水而愈者又是何故？蓋其人素有熱病，得水即熱解，而不可執之以治凡有傷而渴者也。但渴即不可飲水，又將用何藥解渴，要不能外補血以救之。然而既補血以止渴，刀槍之口大傷，所補之血仍然外泄，血流無止渴之期，亦速死之道也。故補血之中，仍須用止血之藥，而止血之內，更須用生肉之劑，則惡血不致攻心，內火不致燒胃，庶死者可生，破者可完，斷者可續也。方用完膚續命湯∶生地（三兩）當歸（三兩）麥冬（三兩）元參（三兩）人蔘（二兩）生甘草（三錢）三七根末（五錢）續斷（五錢）地榆（一兩）乳香末沒藥末（各三錢）劉寄奴（三錢）花蕊石（二錢）白朮（五錢）水煎服。一劑口渴止，二劑瘡口閉，三劑斷縫生，四劑全愈。此方補血，加之止澀之味，使血之不流，肉之易長是也。何以又用補氣之藥，蓋血傷不易速生，補氣則氣能生血，且血生以接肉，又不若氣旺以接肉之更易，所以於補血之中兼用補氣之藥也。然不用參、術，未嘗不可建功，終覺艱難不速。此方凡有刀傷，皆可治療，但視其所傷之輕重，以分別藥料之多寡耳。