粵稽上古，未有儒先有醫。蓋天生蒸民，未生后稷教稼，周公、孔子教學；先生黃帝、神農岐伯嘗百草，療疾病。良以人免夭折，始得衆庶；既庶矣，然後教稼以富之，講學以教之。則知醫者救生之本，耕者養生之源，教者人倫之道也。若是則保民莫先調養民病，然後富之教之者也。於是留心醫學，時切探討。餘原籍奉天，先大夫參政京華，遂居輦轂下。四方醫士雲集京邸，因聞天下明醫出在松江。然多高隱，未得來京，未獲親逢考究。自辛卯春遷任吳閶，得見雲間秦子皇士之書，名曰∶《症因脈治》，施子宇瞻昆季所刻也。症分外感內傷，治分經絡表裏，就症以審因，就因以審脈、審治。因嘆向聞松郡多明醫，是書果爲壽世。但因遠署虞山，先生又杜門卻軌，不得相朝夕。癸巳歲，開東江，未得告竣，各工官會詳申憲，奉此按松，而着書之秦子世居河上，遂講論旬日。公餘稍暇，怡息其家，見架頭有《傷寒大白》、《女科切要》，詞句分明，治法中病，果然大白也，切要也。此先生格致之餘，晚年之悟，加以不二之心，不已之功，始得如此。越明年，會新安陳子敬敷昆季捐貲壽梓，囑餘爲序。餘念秦先生著作，真大功也，實能生死人免夭折者也。陳君捐金付梓，非細德也，實與施昆季保民生、濟衆庶者也。餘故樂爲之敘。
時康熙歲次甲午夏現任蘇州府督理蘇松水師船政海防同知年通家弟高重南氏序