稟五行之氣而爲萬物之最靈者，人也。人稟五行之氣而生，曰陰與陽，誰獨無是哉？心爲手少陰，腎爲足少陰，肺爲手太陰，脾爲足太陰，肝爲足厥陰，心包絡爲手厥陰，此手三陰。足三陰之經也。小腸曰手太陽，膀胱曰足太陽，大腸曰手陽明，胃曰足陽明，膽曰足少陽，三焦曰手少陽，此手三陽、足三陽之經也。陰六、陽六合而爲人身之十二經。是經者，所以周環一身，自上至下，往來流通，而無間斷也。其脈則於兩手三部應焉。故自其身者言之，腑爲陽，髒爲陰；外爲陽，內爲陰；上爲陽，下爲陰；頭戴陽，足履陰；揹負陽，腹抱陰；氣屬陽，而陽爲衛；血屬陰，而陰爲營。陽根於陰，陰根於陽，陰陽互根，營衛不息。陽動所以爲陰之役使，陰靜所以爲陽之鎮守。呼出心與肺，吸入肝與腎。呼者因陽出，吸者隨陰入。呼吸之間，脾受谷味。是則一身之陰陽也，自其脈者推之，關前爲陽，陽得九分，關後爲陰，陰得一寸，所以有主治之分。浮之實大，沉之損小，曰陽盛陰虛；沉之實大，浮之損小，曰陰盛陽虛，所以有表裏之別。脈居陽部而陰脈形，脈居陰部而陽脈見，陽虛則陰出而乘之，陰虛則陽入而乘之，及所以見寒暑則變之機，至若陽生於尺，動於寸，陰生於寸，動於尺。牢、長、促、數之爲陽；虛、短、結、代、動、細之爲陰。浮、芤、滑、實、弦、緊、洪之爲表；微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱之爲裏。陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。是則六脈之陰陽也，自其病者求之，寸口浮疾，陽中之陽，病主身熱頭痛，煩滿內熱。寸口沉細，陽中之陰，病主少氣汗出，悲傷不樂。尺脈浮滑，陰中之陽，病主小腹痛滿，大小便難。尺脈沉細，陰中之陰，病主兩股痠疼，陰癢遺瀝。陰出於陽，其病怒；陽入於陰，其病靜。腑病欲得寒，掀衣氣粗，又欲見人者爲陽。髒病欲得溫，惡聞人聲，閉戶獨處者爲陰。腑病屬陽，陽主動，故其痛多走注而不止。髒病屬陰，陰主靜，故其痛有常處而不移。陽病旦靜，陰病夜寧。陽虛暮亂，陰虛夜爭。陰勝則寒，陽勝則熱。陰動則發熱，陽動則有汗。賊風客邪陽受之，飲食居室陰受之。陽受風氣，傷風者先於上；陰受溼氣，傷溼者先於下。其或邪居陽脈之間，則四肢熱盛而爲狂；邪入陰脈之內，則六經凝澀而爲痹。無陽即厥，無陰即嘔。陽微不能呼，陰微不能吸。陽病不能俯，陰病不能仰。重陽者狂，重陰者癲。脫陽者見鬼，脫陰者目盲。是則諸病之陰陽也，噫！是固然矣。抑古人所謂陰陽維蹺，溢關格者又何如哉？曰∶脈有陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、衝、督、任、帶，凡此奇經八脈別道而行，如設溝渠以備水潦之溢。病非自生，蓋諸經溢出而流入之也。維者，總持諸脈之綱維。（陰陽不相維則悵然失志。）蹺者，健足行走之關要。督，言其都，陽脈之會也。任，取其妊生養之原也。衝者，陰脈之通，自足至頭通受諸經之氣血。帶者，迴繞於身，總束諸脈，取束帶之義焉。故陽維之病苦寒熱，陰維之病苦心痛；陽蹺之病陽急而狂奔，陰蹺之病陰急而足直。衝病則氣逆而裏急，督病則脊強而折厥，任病則男疝氣而女帶瘕，帶病則腹脹滿而腰溶溶。其衝任二經是又婦人乳血月候之所以出。奇經之脈其如是乎？關前爲陽，脈當九分而浮，若連並而上至魚際者爲溢，溢則外關內格，是爲陰乘。關後爲陰，脈當一寸而沉，若連並而下入尺澤者爲覆，覆則內關外格，是爲陽乘。寸脈皆虛爲陽虧，尺脈皆虛爲陰虧。寸脈下不至關爲陽絕，尺脈上不至關爲陰絕。虧猶庶幾絕，與關格其危脈也。覆、溢、虧、絕，其如是乎？雖然，人事不可不知也。暴喜傷陽，暴怒傷陰，猶愁不意，氣多厥逆，七情所發，病家謹焉。甘辛之劑以之助陽，酸苦之劑以之助陰，有志活人者又當識此。