中風論治，先生以《內經》正《局方》之非，以溼熱內傷補仲景之未備，獨河間、戴人、東垣能發明此三者。河間曰∶中風癱瘓，非肝木實甚而發中之也，亦非外中於風，由乎平日衣服飲食，安處動止，精魂神志∶情性好惡，五志過極，不循其宜，致失其常，久則氣變興衰，而心火暴甚，腎水衰弱不能制之，則陰虛陽實而熱氣怫鬱，心神昏，筋骨不用，而卒倒無所知也。戴人曰∶暴僵暴僕，皆屬厥陰肝木之無制也。肝木自甚，獨風爲然，蓋肺金爲心火所制，不能勝木故耳！東垣曰∶凡人年逾四旬，氣衰之際，或因憂喜忿怒傷其氣者，壯歲肥盛之人，形盛氣衰者，皆致中風，治法當和臟腑通經絡。或曰∶劉、張二氏猶用風藥，佐輔瀉火之劑，以開鬱結，散其風熱，今丹溪全然不用，乃從痿治何也？曰∶先生但不用其發表傷衛之劑，至若鼠粘子之散支節筋骨、咽喉風熱毒，起陰氣，通十二經脈者也，則於是症嘗用之，雖作痿治，然於散肝木之風，解鬱結之熱，皆在其中矣！其大法∶泄心火則肺金清，而肝木不實，故脾不受傷；補腎水則心火降，而肺不受熱。脾肺安則陽明實，陽明實則宗筋潤，能束骨而利機關矣！復以東垣所治，黃柏與黃等補藥爲佐輔，有兼痰積，有熱多，有溼熱相半，臨病制方，無一定之法，善於治痿者乎！竊論陽明者，胃脈也，胃乃水穀之海。經曰∶人以胃氣爲本，無胃氣則死。蓋元精、元氣、元神不可一日無水谷以養之，其水谷藥石入胃，而氣屬陽，味屬陰。屬陽者，則上輸氣海；屬陰者，則下輸血海。二海者，氣血之所歸，五臟六腑、十二經脈皆取資於此。故二海盈溢，則一身內外氣血皆充足矣。氣充則榮衛流行，而手足百骸之力涌出矣；血充則衝脈引以滲灌於溪谷，而四屬、九竅各爲之用，而帶脈得以約束十二經脈，不至於緩縱痿弱矣。先生用是以治中風癱瘓緩弱之病，可爲法於後矣！嚴氏必先理氣爲說，是不識氣因火而衝，反用辛溫助火散氣，誤人多哉！