愚按諸家本草。皆稱常山苦寒有毒。爲截瘧要藥。但此最敗真氣。瘧邪未解。遽用止截雖頓愈一時。轉息復發。或變生他症。腫脹爲患。往往大命殉之。目擊多矣。然必惟元氣壯實。山野頑夫。或可暫用也。汪石山曰本草於知母草果烏梅穿山甲皆言治瘧。然知母性寒入治足陽明獨盛之火。使其退就太陽也。草果性溫燥。治足太陰獨盛之寒。使其退就陽明也。二味合和。則無陰陽交作之變。故爲君藥。常山主寒熱瘧吐胸中痰結。故用爲臣。甘草和諸藥。烏梅去痰。檳榔除痰癖。破滯氣。故用爲佐。穿山甲以其穿山而居。遇水而入。則是出陰入陽。穿其經絡於榮分。以破暑結之邪。故用爲使。若脾胃鬱伏痰涎。用之必效。苟或無痰。只是暑結榮分。獨應足太陰血分熱者。當發脣瘡。此方無效。丹溪曰常山性暴悍。善驅逐。能傷真氣。病患稍近虛怯不可用也。張通一曰餘閱瘧門方劑。多不分表裏先後。俱用芩連知母及大黃石膏之類夫以表邪不解而得此寒涼則寒邪愈陷或任用常山草果。及劫截峻厲等劑。若正爲邪傷而受此克伐。則元氣愈虛。故多致綿延不已。輕者變重。重者至危。是皆不得其本耳。得則易如反掌。在察所由而已。愚以爲治瘧之法。當操其要無越新久虛實標本六者而已若新病標多元氣實者。即用仲景法。察晝夜遲速治之。劉宗濃雲從卯至午發者宜大柴湯下之。從午至酉發者宜大承氣湯下之。從酉至子或至寅發者宜桃仁承氣湯下之。更以小柴胡湯徹其餘邪。其脈實長者。先以大柴胡下之。餘熱不盡再用白芷湯。或甚寒微熱。或但寒不熱名曰牝瘧。用柴胡桂枝以解表凡此皆治實之道也若病久而標少元氣虛者。或間日一發則用補中湯氣血俱虛三四日一發者此人裏之深也用十全大補湯或因飲食所傷。則以六君爲主。或勞傷中氣。亦以補中爲主。至其日久不愈。只用人蔘一二兩。生薑減半。煎濃湯於將發之先一二時。不數劑頓止。亦有病久而標尚在。元氣未虛者。又須攻補兼施又有新病暴虛。急宜救本。不得以病邪正熾。難用峻補而論也。大意有汗要無汗。以扶正爲主腠理開泄陽不能固必補斂之無汗要有汗以散邪爲主腠理密致邪不能解必發散之雖曰有汗宜補。亦當兼散。無汗宜散。亦當兼補。蓋邪氣盛則實不可不攻精氣奪則虛不可不補也故在陽分者淺而易治在陰分者深則難治在春夏易在秋冬難在上體易在下體難在少壯易在衰老難至婦人在胎前產後尤難其治也務必由陰而陽由晏及早。由下及上。或寒多熱少。或隔日轉成一日一發此由髒及腑也汗必由頂至足爲易愈。立齋雲凡病大熱燥渴以薑湯乘熱飲之。此亦截瘧之良法也。每見發時飲啖生冷物者。病或少愈。多致脾虛胃損。往往不治。又云餘常以參術各一兩。生薑四兩。煨熟煎服即止。或以大劑補中益氣湯加煨姜尤效。生薑一味亦效。籲此法極妥何必別尋妄劑至清脾截瘧二飲斷不宜輕服蓋養正則邪自除。可僥速效而喪生乎。又有如瘧之症夫真瘧病在風寒暑溼之感而如瘧則爲臟腑氣血之衰一由營衛之出入以爲止作一由水火之爭勝以爲盛衰一責在表一責在裏一攻在邪一扶在正有陽虛而寒熱如瘧有陰虛而寒熱如瘧蓋如瘧而非真瘧也是非之間便有邪正虛實之分治一少差生死反掌學人尤不可不知。