黑暗之間，倏忽見物，莫道精華，禍患將出，此陽光欲墜之機，而水火背違之疾，若不關心，定應有失。按∶此症，人體天地之陰陽，晝明夜晦理之自然，今黑暗間開目倏忽看見者，是背於陰陽矣，必水火不交，精華關格，乖亂不和之甚，而陽光飛越之害，不能攝養陰精，而陽光無制矣，反曰精華聚盛而不爲慮，往往罹害，遺悔非小也。宜服∶
治腎水不足，虛火上炎，以致目之神光失序，陰精虧耗，不能制陽，並發熱作渴，口舌生瘡，或牙齦潰爛，咽喉作痛，或形體憔悴，寢汗發熱，五臟齊損，火拒上焦等症。熟地黃（八兩，忌鐵，酒煮爛，搗膏）山藥（烘乾）山茱萸（酒洗，焙，各四兩）白茯苓（乳拌蒸，曬乾）澤瀉（酒洗，焙乾）牡丹皮（酒洗，烘各三兩）遼五味（烘乾，兩半）肉桂（去皮，忌火，一兩）上除地黃膏另入，餘共爲細末，煉蜜爲丸，如桐子大。每服三錢，空心淡鹽湯送下。忌蘿蔔。腎水不足，虛陽僭上故耳。若不滋腎水以益真陰，則水不升而火不降，神光失序，不能收藏，故黑暗睛明，用七味丸加五味子，夫五味滋腎水要藥也。津液既生，腎水自壯，水足而神光內斂，何有失序之虞，得桂辛熱，能引火歸源，其患必瘳。夫在君火，可以溼伏，可以直折，在相火，惟當從其性而伏之。肉桂性熱，與火同性，雜在下焦壯水藥中，能引無根虛火，降而歸經，此方以類聚之義也。且肉桂之質，在中半以下，故其性專走腎經下部，此本乎地者親下之義也。又況相火寄於甲乙之間，肝膽木旺，則異風動而烈火焰明，古人謂北方不可瀉，瀉肝即所以瀉腎。《本草》曰∶木得桂而枯，乃伐肝之要藥也。經曰∶熱因熱用從治之妙法。正與從其性而伏之義相合，或者畏其熱而遺之，豈達造化升降之微乎？黃柏知母治相火，僅可施於壯實者暫用之。若虛火而誤用之，則腎因瀉而愈虛，愈虛而虛火愈熾矣。《素問》氣增而勝，及久用寒涼，反從火化之說，獨不聞乎？