薛主齋曰∶徐用誠雲，帶下白屬氣，赤屬血。東垣雲，血崩久則亡陽，故白滑之物下流，未必全拘於帶脈。竊謂前證，或因六淫七情，或因醉飽房勞，或因膏粱濃味，或燥劑所致，脾胃虧損，陽氣下陷，或溼痰下注，蘊積而成，故言帶也。凡此皆當壯脾胃昇陽爲主，佐以各經見證之藥。色青屬肝，小柴胡加山梔、防風。溼熱壅滯，小便赤澀，龍膽瀉肝湯。肝血不足，或燥熱風熱，六味丸。色赤屬心，小柴胡加黃連、山梔、當歸。思慮過傷，妙香散。色白屬肺，補中湯加山梔。色黃屬脾，六君子加山梔、柴胡；不應，用歸脾湯。色黑屬腎，六味丸。氣血俱虛，八珍湯。陽氣下陷，補中湯。溼痰下注，補中加茯苓、半夏、蒼朮、黃柏。氣虛痰飲下注，四七湯送六味丸。不可拘肥人多痰，瘦人多火，而以燥溼瀉火之藥輕治之也。慎齋按∶以上七條，序治帶下之大法也。帶下有寒冷溼熱虛實之不同，故諸家治法，有攻下溫補之不一。如子和、太無、潔古，用攻下之法也。丹溪、約之、宗濃，用攻補兼施之法也。至楊仁齋、薛立齋，以濃脾壯胃立論，與東垣、仲淳之旨，爲共貫矣。吳梅坡以補腎固本爲治，與養葵之旨，有先得矣。此皆探本窮源之學，與張、劉之燥溼清熱，丹溪之消痰升澀，又有標本內外之殊。讀者當會通之。