薛立齋曰∶按良甫雲，此由氣血虛損，陰陽不和，宜四物加減。若敗血不散，腹內作痛，宜奪命丹。夫陽氣不足，陰氣上入陽中而惡寒者，補中湯。若陰氣不足，陽氣下陷，陰中發熱者，六味丸。若氣血不足，惡寒發熱者，八珍湯。慎齋按∶以上五條，序產後有寒熱往來之證也。寒熱往來，爲少陽經病。產後見之，明屬陰陽兩虛，榮衛不和之候，當遵丹溪大補氣血爲治，非小柴胡可例也。若雲敗血不散爲寒熱，郭稽中有入肺入脾之論，陳無擇有閉陰閉陽之議，兩說均不能無疑。夫敗血瘀滯，豈有或入肺或入脾之理，況寒熱何獨專於脾肺，其心腎肝獨不可爲寒熱乎？敗血閉陰爲寒，便不能閉陽爲熱；閉陽爲熱，便不能閉陰爲寒。豈有既閉陰復閉陽，得謂之敗血不散乎？立言之謬，恐有惑於後人。總之，敗血爲病，乃生寒熱，本於榮衛不通，陰陽乖格之故，武叔卿始得其旨。