薛立齋曰∶前證若胸膈飽悶，噯腐惡食，或吞酸吐瀉，發熱，此爲飲食停滯，宜四君子加厚朴、楂、曲。若胸膈悶滿，食少發熱，或食難化，此爲脾氣虛弱，宜四君子加炮姜。若用峻厲之劑，復傷元氣，則謬矣。慎齋按∶以上四條，序產後有傷食發熱之證也。產後發熱有六證，一曰血虛發熱，二曰勞力發熱，三曰瘀血發熱，四曰風寒發熱，五曰傷食發熱，六曰蒸乳發熱。須分有餘不足治法，如血虛、勞力爲不足，瘀血、傷食、風寒、蒸乳，爲不足中之有餘。不足者固宜大補氣血，而不足中之有餘，亦不可以務末而忘本也。《金匱》胃實一證，雖下亦當酌量。
清 蕭壎
薛立齋曰∶前證若胸膈飽悶，噯腐惡食，或吞酸吐瀉，發熱，此爲飲食停滯，宜四君子加厚朴、楂、曲。若胸膈悶滿，食少發熱，或食難化，此爲脾氣虛弱，宜四君子加炮姜。若用峻厲之劑，復傷元氣，則謬矣。慎齋按∶以上四條，序產後有傷食發熱之證也。產後發熱有六證，一曰血虛發熱，二曰勞力發熱，三曰瘀血發熱，四曰風寒發熱，五曰傷食發熱，六曰蒸乳發熱。須分有餘不足治法，如血虛、勞力爲不足，瘀血、傷食、風寒、蒸乳，爲不足中之有餘。不足者固宜大補氣血，而不足中之有餘，亦不可以務末而忘本也。《金匱》胃實一證，雖下亦當酌量。