【歌】
勞熱神思多睏倦，客邪口燥及心煩，內傷有瘀成潮熱，外感無時熱又溫，平昔經前實積看，去多經後作虛論，實宜清解虛溫補，寒熱譫言另立門。
【論】
王太僕曰∶如大寒而甚，熱之不熱，是無火也。熱來複去，晝見夜伏，夜發晝止，是無火也，當治其心。如大熱而甚，寒之不寒，是無水也，當助其腎。心盛則生熱，腎盛則生寒，腎虛則寒動於中，心虛則熱伏於內。李氏曰∶潮熱有時爲內傷、爲虛熱，無時爲外感、爲實。虛者，大溫經湯。實者，四物湯加柴胡、黃芩。經閉者，滋血湯。骨蒸者，大胡連丸、烏雞丸。五心煩熱，四物加胡連、川連。無汗者，茯苓補心湯。有汗者，加味逍遙散。
【脈】
洪數有力是爲實熱，細數無力即是虛熱。浮主外邪，沉乃裏熱，表裏虛實，以此分別，臟腑經絡，具在脈訣。
平時發熱
平時發熱必偏陽，人瘦陰虛火自狂，能戒五辛如淡食，勝如煎服地黃湯。
臨經發熱
血去陰虛內熱生，口乾煩躁不和平，行過初至須分治，客實虛潮另有名。
因勞發熱爲勞熱，肢體痠痛盜汗多，煩躁不寧神睏倦，急投良劑免沉。午前熱屬氣分，清心蓮子飲。午後熱屬陰分，地黃湯。若勞心者，天王補心丹。勞力者，加味逍遙散。
客熱
客熱皆由元氣虛，衛家淺薄外邪居，心煩口渴肌膚燥，加味逍遙治有餘。《良方》曰∶經行體虛，溫暖過度，外邪乘之，故曰客熱，其狀上焦胸膈之間虛熱，口燥心煩，手足壯熱是也。
要知潮熱陽明實，熱至如潮不失期，若是太沖停瘀血，桃仁承氣可行之。
脈洪有力名爲實，熱在先前經未行，便閉脣焦兼口渴，可煎玉燭把衣更。
脈來無力便知虛，陰不足兮氣有餘，必是去多經水後，六神補血自能除。
寒熱雖雲外中風，陰虛陽弱不相同，更尋氣血分虛實，寒熱交爭又一宗。經曰∶陽虛則惡寒，陰虛則發熱，陽不足則先寒後熱，陰不足則先熱後寒。陰陽不調之，故當分氣血虛實治之。寸口脈微爲陽不足，則陰氣上入於陽中，宜補中益氣湯。尺部脈弱爲陰不足，則陽氣下陷於陰中，宜益陰地黃丸。若怒動肝火者，小柴胡湯。寒熱交爭，生地黃丸。