《經》說∶合藥慎勿合相反畏惡相殺者，不能除病，反傷人命。檢舊方相犯者甚多，今根據方用之，乃未見有入口即斃者。凡服犯禁忌藥，亦恐病不即除，久遠潛爲害也。如反藥禁所說，以相對者服之即甚耳。諸方既合雜多物，其勢應小微，故得不即斃也。《經》說∶藥物有陰賊者，令人羸瘦，陰痿短氣，傷壞五內。夫服相反畏惡之藥，雖不即斃，然久遠潛害，亦可如此，豈可不避者焉。尋古之處方，皆當明審經禁，不應合其相反畏惡也。恐特是野間山郡官典，醫輩相傳，以意增損，故有犯禁藥耳。凡病自有外候危急而反易瘥者，服一方即瘥，亦有不治自若瘥者，與此相會，便稱方神驗，相承推之爲舊方，皆不卻除其犯禁藥物而服之，其實不能除病也。且輕命者多不信脈，亦云診脈是精妙之術，非不博者所能解，不至辨之士所能究。亦相承見經方是官典醫所執傳，便謂仍決必是施教，教民治病，非但慈於疾苦，亦以以強於國也。寒食大散難將息者，由栝蔞惡乾薑故也。夫服此藥者，皆是虛冷之人也。虛冷爲患，其疾多端，有患咳嗽上氣積年者，宜除栝蔞用紫菀二兩代之，積服兩劑無不皆瘥也。若患腳弱冷痹緩弱者，以石斛二兩代之栝蔞也，爲治甚效，且無險迕，以爲良決也。其餘衆病，除去栝蔞而已。若虛熱渴利痔血不可盡從者也。大理宜知此決也。茯苓惡白蘞，而鎮心丸用之。茯苓主憂恚驚怒恐悸，心下結痛，是鎮心所宜也。白蘞治癰腫心驚癇不如茯苓，今宜除白蘞也。麻子惡茯苓，而骨填煎用之。麻子主補中益氣，復血脈，破石淋。若疾源須此治者，留麻子去茯苓。若心下結痛，憂恚驚怒恐悸者，去麻子用茯苓也。紫菀惡遠志，而補心湯用之。遠志主傷中，補不足，益智能，補心宜用遠志。若患咳嗽上氣者，可以餘主咳藥代遠志，用紫菀也。牛黃惡龍骨，而治小兒方用之。若下利者，可去牛黃留龍骨。若壯熱驚癇者，宜去龍骨留牛黃也。芍藥惡芒硝，而治小兒方用之。芍藥主益氣，止邪氣腹痛，作優利，除堅積聚耳。須此治者，當去芒硝用芍藥。若壯熱結寒實毒氣者，可留芒硝去芍藥也。乾薑惡黃連，而斷下利方悉用之。若暴冷下者，可以吳茱萸代乾薑也。夫是久寒積冷有飲水者，服茱萸喜先下飲水去，然後下止耳。大理宜知如此也。烏頭與半夏相反，而諸湯皆用之。烏頭主中風灑灑惡寒、溼痹積聚、咳逆上氣。須此治者，留烏頭去半夏。若患傷寒寒熱，喉痹咽痛，胸脹，咳逆，心下結堅，當用半夏。大都此二物爲治相似，會宜去一種也。藜蘆與細辛、人蔘相反，而烏頭丸用之。藜蘆主殺蠱毒諸蟲，除咳逆腸下利，若須此治者，留藜蘆去細辛、人蔘。若患久風風頭，肢節痛，心神虛者，去藜蘆留細辛、人蔘也。藜蘆惡大黃，而露宿丸用之。大黃主調中，破除諸積聚，須此治者，留大黃除藜蘆也。若須藜蘆爲治者，宜除大黃也。石惡細辛，而附子丸用之。石主寒熱鼠痿蝕瘡，死肌肉痹，腹中積聚結堅，令人發熱。若須此治者，留石去細辛。若患風痹拘攣，緩弱膝痛，咳逆，堅瘕積聚者，可除石留防己惡細辛，而治風湯悉用之。防己主中風傷寒，溫瘧灑灑寒熱，諸癇，利大小便。若須厚朴惡澤瀉，而前胡丸用之。厚朴主中風，傷寒頭痛，寒熱驚氣，死肌血痹，去三蟲。若須此治者，留厚朴去澤瀉。若須補養益氣力者，留澤瀉去厚朴也。皂莢惡人參，而通草丸用之。皂莢主風痹死肌，風頭淚出，利九竅，下水氣，殺精物魔鬼，咳逆上氣。須此治者，留皂莢去人蔘。若須補五臟、安精神者，留人蔘去皂莢也。礬石惡牡蠣，而卻煩丸用之。礬石主瘡蝕及咽痛，堅齒骨。須此治者，留礬石去牡蠣。若患傷寒寒熱，溫瘧，洗洗惡寒，憂恚驚怒，氣結心痛，鼠，女子去赤白浚下血者，留牡蠣去當歸惡茹，而治瘡方用之。當歸主咳逆上氣，溫瘧寒熱，洗洗在皮膚中，婦人漏下絕孕，諸瘡痙金瘡痛。須此治者，用當歸。若欲食惡肉殺蟲者，用茹也。甘草反海藻、甘遂、大戟、芫花，凡四物亦反甘草，而諸湯皆用之。甘草不只治病，宜是通部制百藥耳。須此四物爲治者，除甘草用犀角屑亦佳。上前件舊方用藥犯經禁者，略見凡十七條，其所不見者甚多。若看方有所見，便應根據此決卻除之，然後可服耳。藥性要物亦已甲乙註名也，故復重記述之，大法宜知此決也。