時疫下法與傷寒不同∶傷寒下不厭遲，時疫下不厭早；傷寒在下其燥結，時疫在下其鬱熱；傷寒裏證當下，必待表證全罷；時疫不論表邪罷與不罷，但兼裏證即下；傷寒上焦有邪不可下，必待結在中、下二焦，方可下，時疫上焦有邪亦可下，若必待結至中、下二焦始下，則有下之不通而死者；傷寒一下即已，仲景承氣諸方多不過三劑；時疫用下藥至少三劑，多則有一、二十劑者。時疫下法有六∶結邪在胸上，貝母下之，貝母本非下藥，用至兩許即解；結邪在胸及心下，小陷胸下之；結邪在胸脅連心下，大柴胡湯下之；結邪在臍上，小承氣湯下之；結邪在當臍及臍下，調胃承氣湯下之；痞滿燥實，三焦俱結，大承氣湯下之。此外又有本質素虛，或老人，久病，或屢汗、屢下後，下證雖具而不任峻攻者，則麻仁丸、蜜煎導法、豬膽導法爲妙。下法之輕、重、緩、急，總以見證爲主，詳列於後。急下證∶舌幹，舌卷，舌短，舌生芒刺，舌黑，齒燥，鼻如煙煤，胸腹滿痛，狂，昏沉，發熱汗多，身冷，呃逆。當下證∶舌黃，譫語，善忘，多言，協熱利，頭脹痛，煩，躁。緩下證∶舌淡黃苔，微渴，大便閉，小便黃赤，潮熱，齒燥。以上諸證，緩下者不下，則必漸重而爲當下證。當下者緩下，則必加重而爲急下證。急下者失下，則雖下之多不通，而致結熱自下逆上，脹滿直至心下，又逆上通過膈膜，有至胸滿如石，咽喉鋸響，目直視反白，或睛盲、瞳散，耳聾，九竅不通，雖有神丹，莫之能救矣。外更有蓄血、蓄水諸下法，前已散見諸條，茲再詳列，以便翻閱。蓄水證∶小便不利，大便微利。蓄血證∶小便自利，大便黑。他若蓄水，蓄血在胸脅，不當下者，此不贅。