經曰∶地爲人之下，太虛中者也，然地太虛之中，非謂至下之處也。以觀平野之外，目視之極，天圓之際，非謂天之有際，而與地之相接也。凡遐跡山休，皆黃隔而致之然也。物隔之際，是爲日月營運道路上下之中也。是故日未出而先曉，日乍入而朗明矣。然日月星象，非謂高下齊等，循天而營運也矣。（圖缺）然南方陽火，其氣炎上，北方陰水，其性下流，故上南也，下北也。北方下而爲陰也，子正陰極，而反生陽而上升，日乃上行，循於醜寅，至卯乃曉，以上物隔之際，而乃出也。次乃上循辰巳，至午正陽極，而反生陰而下降，日乃下行。循於未申，至酉乃暮，以下物隔之際，而入之也。次下循於戌亥，至子，週而復始也。此乃一日之中，陰陽升降營運之道也。歲中升降，亦如是也。故冬至爲子正也，日行之下，循天營運，道路闊遠，故日晝行南道，而遲出早入也。乃晝凡四十刻，而夜凡六十刻也。然冬至之後，陽乃始生，日反上行，而漸高也。則循天之營運，道路穿狹，故日晝漸北行，而早出遲入也。凡九日，晝加一刻，而爲約也。至爲春分，日行中道，故晝夜停而各得五十刻也。至於夏至，爲午正也，日行之道，而至高也。高則循天，收而穿行，故日晝行北道，而早出遲入也。晝夜一日百刻，二十四節氣定時刻也。立春正月節辰KT，手太陰經也，晝四十三刻，夜五十七刻。雨水正月中寅KT，手太陰絡，肺也，晝四十五刻，夜四十五刻。驚蟄二月節甲KT，手陽明經也，晝四十七刻，夜五十三刻。春分二月中卯KT，手陽明絡，大腸，晝五十刻，夜五十刻。清明三月節巳KT，足陽明經，晝五十三刻，夜四十七刻。穀雨三月中辰KT，足陽明絡，胃，晝五十五刻，夜四十五刻。立夏四月節巽KT，足太陰經，晝五十七刻，夜四十三刻。小滿四月中巳KT，足太陰絡，脾，晝五十九刻，夜四十一刻。芒種五月節丙KT，手少陰經，晝六十刻，夜四十刻。夏至五月中午KT，手少陰絡，心，晝六十刻，夜四十刻。小暑六月節丁KT，手太陽經，晝六十刻，夜四十刻。大暑六月中未KT，手太陽絡，小腸，晝五十九刻，夜四十一刻。立秋七月節坤，足太陽經，晝五十七刻，夜四十三刻。處暑七月中申KT，足太陽絡，膀胱，晝五十五刻，夜四十五刻。白露八月節庚KT，足少陰經，晝五十三刻，夜四十七刻。秋分八月中酉KT，足少陰絡，腎，晝五十刻，夜五十刻。寒露九月節辛，手厥陰經，晝四十七刻，夜五十三刻。霜降九月中戌KT，手厥陰絡，手心主，晝四十五刻，夜五十五刻。立冬十月節幹KT，手少陽經，晝四十三刻，夜五十七刻。小雪十月中亥，手少陽絡，三焦，晝四十一刻，夜五十九刻。大雪十一月節壬KT，足少陽經，晝四十刻，夜六十刻。冬至十一月中子，足少陽絡，膽，晝四十刻，夜六十刻。小寒十二月節癸KT，足厥陰經，晝四十刻，夜六十刻。大寒十二月中醜KT，足厥陰絡，肝，晝四十九刻，夜五十一刻。乃晝凡六十刻，而夜四十刻也。然夏之後，陰乃始生，日反下行，故日晝漸南，遲出早入。凡九日，晝減一刻，而爲約也。至秋分，日行中道，乃晝夜停，而各得五十刻也。至於冬至，週而復始。然日一所行之道路，雖有高下、周圓、大小之異，皆合六度而行，故日高則遠，視之小而行遲也，日下則近，視之大而行之疾也。又，日高則陽居陽分，故喧而熱也，日下則陽居陰分，故涼而寒也。然一日陰陽升降之小，故寒熱溫涼異之小也，一歲陰陽升降之大，乃寒熱溫涼異之大也。又，夏日循天高行，故晝長夜短，是爲陰少而陽多，故熱也，冬日循天下行，故晝短夜長，是爲陽少而陰多，故寒也。又，冬至之後陽生，則晝漸長，夏至之後陰生，則夜漸永也。此乃天理自然升降營運之道路也。故春秋二分，陰陽兩停。春居陽分，故爲溫也，秋居陰分，故爲涼也。分則日月同道而行，餘皆日月異道而行，高下而相反也。其五星者，歲星十二年行一週天，熒惑星七百四十日行一週天，鎮星二十八年行一週天，太白星、辰星常以太陽同宮，而三百六十五日四分度之一乃行一週天矣。各星氣運盛衰，而有高下，所行道路之異也。然盛則其星熒然明大，高而上行循天，北越其道也。氣運各無盛衰，則不失其常矣，其同天星象，皆順陰陽升降之理而行也。子正之後，上而行之，午正之後，下而行之，故皆於將隔之際，而爲出入之期也。又，星晝伏，明而不見者，蓋日光曦輝而然也，故曰大明見則小明不彰矣。凡此之道，照而無惑也。故經曰∶天變代惑之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地。地者，所以載生成之形類也，靈者，所以列應天之精氣也。形精之動，猶根之與枝葉也，仰觀其象，雖遠可悟其道矣。