（圖缺）天符同歲之圖pt166a9.bmp
經曰∶歲運太過，則其至先，歲運不及，則其至後，此候之常也。然先後之至者，所爲六部氣候，各於本位前後之至也。交司之先後之至，各差十三日而應也，以觀萬物生長收藏而可知也。凡此之謂，多少之異也。五運非太過不及也，則其氣當時而至，是謂平氣之歲也。然雖皆以應期而至，細而推之，其用各異，不可不通矣。故經雲變行有多少，病行有微甚，生死有早晏，此之謂也。歌曰∶運同天化號天符，運臨本辰名歲位，醜未午酉運同天，歲會太一天符年，太過下加同符天。（圖缺）歲會之圖pt166a11.bmp
諸運同天化者，木運上臨厥陰，火運上臨少陰，土運上臨太陰，金運上臨陽明，水運上臨太陽，皆是運與司天氣化協議曰天符者合也。木運臨卯，火運臨午，金運臨酉，水運臨子，土運臨辰戌醜未，常是本辰之位，故曰歲位。一名歲會者，謂運與本辰會合而同也。一名歲直，運直本辰也。直者，司也，至也，辰者，支也。己丑、己未之歲，己爲土運，醜未屬土，上見太陰土。戊午之歲，戊爲火運，午亦屬火，上見少陰火。乙酉之歲，乙乃金運，酉亦屬金，上見陽明金。然六十年中，凡此四歲，皆是運氣與年辰符同，是爲三合，一名會二者。歲三者，運會命曰太一天符，故下文曰當六歲會太一天符。經所不言歲會，而唯言太一天符者，是以言其綱，而歲會可知也。然太一天符者，尊者之名也。庚子、庚午，金運，下加陽明金。壬申、壬寅，木運，下加厥陰木。甲戌、甲辰，土運，下加太陰土。然六十年中，凡此六歲，謂之同天符，亦與天符之化同也。不及，下加同歲會四孟年，辰與運同。辛丑、辛未，水運，下加太陽水。癸酉、癸卯，火運，下加少陰火。癸亥、癸巳，火運，下加少陽火。然六十年中，凡此六歲，謂之同歲會，亦與歲會之化同也。然歲會者，一名歲位，一名歲直，其義一而二名，不可不通也。壬爲木運，上臨寅木，癸爲火運，上臨巳火。庚爲金運，上臨申金，辛爲水運，上臨亥水。然六十年中，凡此四歲謂之支德符，或幹德符，有邪也。又，壬寅爲同天符、支德符，又，癸巳爲同天符、歲會、支德符，其用各異，不可不通也。少角木多，則燥金來勝，五子元建曰∶丁亥六年，正月建寅，丁與壬合，同木運，乃得平，金不能克己。又，符配者，契合也。凡當年運氣，皆於年前大寒中氣日交當年初氣。申子辰三年同，寅初一刻交，巳酉丑三年同，巳初一刻交，寅午戌三年同，申初一刻交，亥卯未三年同，亥初一刻交。凡此四年，爲一水同，此乃三合之義也。丁年木不及，癸年火不及，己年土不及，乙年金不及，辛年水不及。凡此五運不及，則勝己者來克之。己氣衰而災者，遇年前大寒日交氣時，丁與年運幹符合，則能相輔佐，清其運，便爲平歲，則各無勝克交災之生月也。然甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，各月幹德符也，此者名爲幹德符也。以上通爲平運歲，（通下天符、歲會、太一天符同歲會、支德符、幹德符之類。）此皆是平運之歲也。則氣化營運，皆是平運之歲也，則氣運化行，皆應期而至，乃物生長收藏，及人之脈候，皆順天氣，而無先後之至也。細而推之，則可知也。（圖缺）凡此諸歲，雖是平運，而盛衰之用，亦有異也。何以明之？然∶若諸不及之歲，得遇天符歲會同歲，支德符、幹德符之類符合相助，則方得平和，而既不衰，則五化通化，各無勝克之變也。若遇太過之歲，便得天符，或歲會天符、支德符、幹得符之類符合相助，則其氣轉盛，安無勝克之變乎，然後雖無勝復之變，必然有變矣。故經言∶歲火太過，上臨少陽、少陰，火燔，水泉涸，物焦槁，病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚，血溢血泄不已，太淵絕者，死不治。又言∶歲水太過，上臨太陽，雨冰霜雪不時而降，溼氣變物，民病反腹脹痛，腸鳴溏泄，食不化，渴而妄瞀，神門絕者死。凡言赫曦之紀雲上徵，而收氣後也，暴烈其政，藏氣乃復，時見發凝慘甚，則雨冰霜雹勁切，寒邪傷心也。流衍之紀雲上羽，而長氣不化也，政過則化氣大舉而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。凡此之類，皆是天符之歲也。又言，曰太角、雲上商，則其氣逆，逆則病吐利，不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。然太角上臨少陽，則下加厥陰，是謂同天符也。以上皆平運之歲也。既所載如此，勝復之變者，安得平運之歲皆無變乎？斯義昭然而無憾矣。