昔天候靈龜，出於洛水，以負五行生成之數，於伏犧氏則其始也。或雲此治畫乃始於禹者，誤也。然五氣經彰，亦五行配合之道，因紀之，始出自《太始天元冊文》。又，龍馬出於洪河，以負九宮，數因而作，命曰《河圖》爾。又，靈龜出於洛水，以負五行生成之數，因而遂書，命曰《洛書》爾。皆因伏犧爲真始也。後因聖帝命天師推究太古靈文，乃着《內經》，而已言其五行生成之數也。（新添）又，按《太古天元玉冊》靈文曰∶“是故五行得位，水火木金土也，正於五方，表混沌之初分，上下清濁以定，乃成天地也。”二神，因萬物之始生，分陰陽而立左右，辨清濁而分前後，故五行得位而變形，日月營運而化星。直中氣之變，太虛澄淨，黑氣浮空，勢亂如麻，遐爾一色，玄凝分擾，雨昏翳，寒資陰化，水始生也。寒溼交而生辰星，乃至陰之精感而化也，故水得其一數，故衆水皆一體也。□□乃陰極而陽化也。寒極而熱生，乃物極而反也。太虛昏翳，宛若輕塵，色散如丹，乍盈乍縮，炎光鬱燠，燔灼銷融，熱資陽化，火始生也。寒熱交而生煌陽光盛而生熒HT。又云水旺而生熒HT、煌，以火而少赤，不行火令，至陽精之化也。故得其火之二數者，應水中之火，石中之火也。景霽山昏，蒼埃四合，山川如堵，鼓坼太虛，天地遠，氣散焉，口風陽化陰長，木始生也。燥風交而生歲星，陰陽和而水資，草木敷榮。故木得三數也，乃樹木、竹木、草木也。氣交之極，陽氣復降，陰氣復升，勁風爽氣，遠近煙浮，白如絮，遐邇皎潔，勢鬱聲迅，木偃雲騰，山川堅定，肅氣悽清，燥熱相交，而全始生也。陽氣升，陰氣降，水就潤而生木，陰氣升而陽氣降，火就燥而生金，故知木爲陽中之陰化，金爲陰中之陽化。故金得四數，乃金銀銅鐵之類。言五者，鉛草不禁於火也。燥氣盛而生火，白雲騰而雨降，泉出地中，溼熱相搏，五伏之下，土始生也。四方備而生鎮星，此火之子也。在五伏之下，而有五色之土者，清陽爲天，濁陰爲地，此乃坤正土，非火之子也，故陰土二而陽亦二也。四方備而陰精之內□感陽光而生五土，上感氣而鎮星也。故水一、火二、木三、金四、土五，輪其次也。其坤元之土，掌於四方，乃得之爲成數也。水木金火，謂得土而成立。物過而出土之上，故有成數也。水一數，加土五成六，火二數，加土五成七，木三數，加土五成八，金四數，加土五成九，土備五方，無成數，亦得五也。是故天地五行生成之數者，四十五也，是故脈取四十五，爲平脈也。凡人氣血長短息數，皆生於四十五也。圖載於後。五行∶金、木、水、火、土。十干∶甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支∶子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。（圖缺）