論曰∶夫中寒者，寒爲天地殺癘之氣，人中之者，其病速而危，倉卒受邪，生命暴絕。蓋由胃氣大虛，而又觸冒大寒，胃虛則肺不能生旺，而皮毛之氣先絕，氣弱則表失衛護，而寒邪易於外入，使周身陽氣遏絕而不行，四肢厥逆禁固而僵直。故口噤目瞪，面色青白，或自汗表絕，或下痢內脫，內外俱虛，而寒邪獨盛，治失稍緩，脈散而死。岐伯曰∶冬三月此爲閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，乃去寒就溫之意。寒者天地爲殺癘之氣，在天爲寒，在地爲水，在人髒爲腎，而寒喜中腎，若中之者，拘急攣痛，昏不知人，但言寒喜中腎者，不言他髒中者，且如辛苦之徒，飢飽勞役，不避風雪，觸冒嚴寒之氣，卒然病者，以其五臟皆能有所中寒之證。先頭痛身熱，惡寒體痛，此是傷寒也，當以傷寒法內求之。若卒然運倒，懵然無所知覺，而牙緊口噤，與中風相類，但脈弦緊或沉細者，乃中寒也。若素有血虛氣滯，沉寒痼冷，偏枯不仁，拘攣痹厥之證。與夫虛寒者，虛謂陽不足，寒謂陰有餘，陽不足則五虛生焉，陰有餘則寒氣積矣。五虛既生，則脈細弱氣少，泄利不食，乃其證也，此證非比傷寒爲病，邪氣次序，循經相傳，表漸入裏，熱雖甚不死。夫人以腎爲根本，惟腎受寒傷腎，腎氣一虛，寒邪交併，致生病焉。大抵中寒脈必遲，挾風脈必浮，眩暈不仁兼溼則脈濡，腫滿疼痛。治療之法，不可妄吐妄下，則當補陽消陰，暖丹田，固真氣。若嚴氏所論，惟中寒時刻之間，便有挾風兼溼，脈證之轉展相乘者。經曰∶以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣着人則傷五臟，醫工救之，不可妄誤，緩急之勢，明可見矣。欲求捷效，局方發揮論，前人治以附子理中湯，其議此藥，用得之矣。蓋謂溫經則寒散而陽復，補土則氣和而表實，氣充形完，神無餒而不病矣。