論曰∶諸虛《難經》所謂五損，因虛而致損也，一損損於皮毛，皮聚而毛落；二損損於血脈，血脈虛少，不能榮於五臟六腑；三損損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不爲肌膚；四損損於筋，筋緩不能自收持；五損損於骨，骨痿不能起於牀。反此者皆脈之病也。從上下者，骨痿不能起於牀者死，從下上者，皮聚而毛落者死。損其肺者益其氣，損其心者調其營衛，損其脾者調其飲食、適其寒溫，損其肝者緩其中，損其腎者益其精。夫人有五臟，要在乎心與腎而已。二者何？蓋心屬火，火降則血流通，四肢和暢，腎屬水，水升則精滿，神氣盛而肢體和，則病不生。《素問》雲∶恬澹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。人能保惜，乃知固養之道。或失調理，或心腎有虧，左陽升而不升，右陰降而不降，稟賦素弱，寒暑勞役，或色慾過度，俱能損耗真氣，以致肌體羸瘦，腰膝無力，小便頻而又澀，目眩耳聾，遺精自汗，甚則虛火上攻，面紅喘滿，遇熱難禁，或下部溼熱所襲，變生諸證，此皆虛勞之病。盡力謀爲，勞傷乎肝，應乎筋極；曲運神機，勞傷乎心，應乎脈極；意外過思，勞傷乎脾，應乎肉極；預事而憂，勞傷乎肺，應乎氣；極矜持志節，勞傷乎腎，應乎骨極。此五勞應乎五臟之勞極。然精極者五臟六腑之氣衰，形體皆極，眼視無明，齒焦發落，體重耳聾，行履不正，邪氣入於六腑，厥於五臟，故成精極。大抵虛損勞極之脈多弦，治療之法，隨其虛實冷熱而調之。精極者當補其精，《素問》所謂形不足者，溫之以氣，精不足者，補之以味。年分門列，大略如此。若能保養，不妄作勞，精神俱備，所以天年庶百歲乃去。不能謹守，不知持滿，難保天年。臨病之際，在乎詳審。