五十不止身無病。數內有止皆知定。止猶代脈也。脈來五十動而不見一止者。無病也。五十配天地造化之數。易繫辭曰。大衍之數五十。五十乃備。一乃數之始。十乃數之極。人之脈息。晝夜循環。五臟脈一動循一髒。五動循環五臟。遍五十動。是十次五數。循環遍則數皆極處。而不見止者。五臟皆平。故無病也。四十一止一髒絕。卻後四年多沒命。三十一止即三年。二十一止二年應。十五一止一年殂。以下有止看暴病。四十動而見一止者。是一髒欠動脈之極數。故知一髒絕也。先絕腎經。何以言之。夫天一生水。腎屬水。生成之一數也。人之五臟所生。先生乎腎。腎水主肝脈。肝木生心火。命門火生脾土。脾土生肺金。所以先絕腎。期應四年而死。三十動而見止者。兩髒欠動脈之極數。是知腎與肝二經無氣。期應三年而死。二十動而止者。三髒欠動脈之極數。是腎肝心三髒無氣。期應二年而死。十五動而一止者。知腎脾肝心四髒皆無氣。期應一年而絕也。新注云。上言脈之動止。未知診切何部而取據。謹按素問難經雲。每於平旦寅時。日未出。飲食未進。血氣未亂。醫者可以存神定意。心無外馳。診於指下。右手寸口。默數脈息至止以決之。夫寸口者。右手氣口也。內經曰。氣口何以獨爲五臟主。岐伯曰。胃者水穀之海。六腑之大源也。五味入口。藏於胃。變現於氣口。又曰。脈會太淵。寸口是太淵穴也。是知寸口爲脈大會之處。故能決斷五臟六腑生死吉凶矣。