有病目者問曰∶片腦之功，治目何多？予聞而哂之曰∶君知其功，亦知其害乎？病者愕然曰∶舉世之人，由稚及老，雖愚夫愚婦，皆知片腦爲治眼之藥，眼科無不以此爲先，今君獨言害者何也？莫非駭俗乎！曰∶予非穿鑿而好嘵舌，亦非絕棄而不用，但用之得其當耳。子既病目，亦曾點否？曰∶點。曰∶子既點，且以此試爲子問，有點片腦，初覺涼快，少頃煩熱而悶燥者；有點片腦，而目愈昏；有點而障愈濃病癒篤者，有之乎？病者曰∶皆有之。且人之目病，無有不點片腦者。子之目既點片腦，今何爲而不愈，而乃矜羨其功之多也？客愀然而起曰∶誠愚之所未聞，敢請教。曰∶片腦利害兼有，功過相半，然利害雖在片腦之性味，而功過則由醫者用之當不當耳。我以此語子，子靜聽而以理揆之，且目非熱不發，非寒不止此指大意而言也。若夫血見熱則行，見寒則凝，寒甚則傷血，熱甚則傷精，此理之自然。今遍考諸家所論片腦，有稱爲寒，有稱爲熱，有稱爲常，有稱爲劫，皆不知眼科心法之故。夫片腦寒熱兼有，陰中之陽，味涼而性熱，實眼科之劫藥也。味有形也，性無形也，血有形也，氣無形也，今片腦味涼性熱，味不能退無形之火，性不能行有形之血，是以血雖得熱而欲行，而寒又爲之絆，火雖得寒而欲退，而熱又爲之助，故寒反傷其血，熱反傷其精。古人有曰∶寒非純寒，熱非純熱，寒熱夾攻，反傷精血，而目之爲竅至高，火性炎上，最易攻犯今內火熾，已怫鬱極矣。況其脈道幽深，經絡高遠，而內治之藥，未能便達於目，故用外劫之藥，反攻之法，假其性以引夫邪火從竅而出，假其味以潤之，舒其澀痛，且香能通竅，不過暫用其劫，而不可常也。如凝脂赤腫、天行暴風、蟹睛赤虯、風爛澀痛等症，是其所治之病也，其他俱不可用耳。如若火息，不赤痛澀爛之症，皆宜減去片腦，片腦之功，只能散赤劫火，潤澀定痛，其害則耗散陽光，而昏眇不明，凝結膏汁，而爲白障難除，爲其熱極生寒，火兼水化也。屢見患凝脂、赤膜、花翳、蟹睛，皆片腦凝結，成大白片而不得去，方見片腦生寒，火兼水化之害。大抵目病用片腦，如以賊攻賊，其功亦速，賊敗則我勝，若不奪其權而再縱之，則矯肆生禍亂作矣。故凡用片腦劫病，既退之後，再復多用，則膏汁凝，而目之光華弱矣。必減片腦用之方妙，而內仍須服補養調治之藥，庶不損於瞳神耳。