體象伏爲隱伏，更下於沉；推筋着骨，始得其形。伏之爲義，隱伏而不見之謂也。浮中二候，絕無影響；雖至沉候，亦不可見；必推筋至骨，方始得見耳。主病伏脈爲陰，受病入深。左寸伏者，血鬱之愆。伏在左關，肝血在腹。左尺得伏，疝瘕可驗。右寸伏者，氣鬱之殃。伏在右關，寒凝水谷。右尺得伏，少火消亡。其主病多在沉陰之分，隱深之地，非輕淺之劑所能破其垣也。諸證莫非氣血結滯，惟右關、右尺責其無火。蓋火性炎上，推筋至骨而形始見，積衰可知。更須以有力無力細爲分辨，則伏中之虛實燎然矣。按《傷寒論》中以一手脈伏爲單伏，兩手脈伏曰雙伏，不可以陽證見陰脈爲例也。火邪內鬱，不得發越，乃陽極似陰。故脈伏者，必有大汗而解，正如久旱將雨，必先六合陰晦一回，雨後庶物鹹蘇也。又有陰證傷寒，先有伏陰在內，而外復感冒寒邪，陰氣壯盛，陽氣衰微，四肢厥逆，六脈沉伏，須投姜、附及灸關元，陽乃復回，脈乃復出也。若太、衝陽皆無脈者，則必死無疑。劉玄賓雲∶“伏脈不可發汗。”爲其非表脈也，亦爲其將自有汗也。乃僞訣雲∶“徐徐發汗。”而潔古欲以附子細辛麻黃湯發之，皆非伏脈所宜也。僞訣論形象則妄曰“尋之似有，定息全無”，是於中候見形矣，於伏之名義何居乎？