體象虛合四形，浮大遲軟；及乎尋按，幾不可見。虛之爲義，中空不足之象，專以軟而無力得名者也。主病虛主血虛，又主傷暑。左寸虛者，心虧驚悸。虛在左關，血不營筋。左尺得虛，腰膝痿痹。右寸虛者，自汗喘促。虛在右關，脾寒食滯。右尺得虛，寒證蜂起。《脈經》曰∶“血虛脈虛。”而獨不言氣虛者何也？氣爲陽，主浮分，血爲陰，主沉分。今浮分大而沉分空，故獨主血虛耳。若夫肺脈見之，又主氣怯者，肺與幹天合德，不浮而沉，氣分欲竭之兆也。血少則不足以濟心主高拱之權，而動見章皇。肝爲血海而主筋，虛則筋失其養。腰者，腎之府也；膝者，骨之屈申開闔處也；虛則不爲我用。陽氣虛則不能衛外而自汗；真氣虛而喘促者，蓋由機緘不相接續。食滯者脾胃虛寒，幹健坤順，兩失其職。真火衰而諸證畢集，非轉陽和之令，事何克濟乎！虛脈又主傷暑者，蓋暑爲陽邪，其勢足以爍石流金，幹於脾則吐利，幹於心則煩心，並於上則頭重，並於下則便祕；其見於脈也，不洪數而反見虛者，因暑性炎熱，使人表氣易泄，故脈必虛耳。按《脈經》曰∶“遲大而軟，按之豁豁然空。”此言最爲合義。雖不言浮字，而曰按之豁然空，則浮字之義已包含矣。崔紫虛以爲形大力薄，其虛可知，但欠遲字之義耳。僞訣雲∶“尋之不足，舉之有餘。”是浮脈而非虛脈矣。浮以有力得名，虛以無力取象，有餘二字。安可施之虛脈乎？楊仁齋曰∶“狀爲柳絮，散漫而遲。”滑伯仁曰∶“散大而軟。”二家之言，俱是散脈而非虛脈矣。夫虛脈按之雖軟，猶可見也；散脈按之絕無，不可見也。虛之異於濡者，虛則遲大而無力，濡則細小而無力也。虛之異於芤者，虛則愈按而愈軟，芤則重按而仍見也。夫虛脈兼遲，遲爲寒象，大凡證之虛極者必挾寒，理勢然也。故虛脈行於指下，則益火之原，以消陰翳。更有浮取之而且大且數，重按之而豁然如無，此名內真寒而外假熱，古人以附子理中湯冰冷與服，治以內真熱而外假寒之劑也。