澀平無毒。赤，醋淬七次，水飛用。形如筆架，重數兩外，光澤如瓷，碎之其理如石，內如龍骨，舐之粘舌者真。亦有微黑，而之色如翡翠者爲蒼龍齒，較白者更勝。其小如筍尖，或如指狀者，海鰍齒及骨也。叢生如貫衆根者，海馬齒也。舐之亦能粘舌，世多以等類僞充，不可不辨。《本經》主殺精物，大人驚癇諸痙，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，小兒五驚十二癇。
發明
龍者東方之神，故骨與齒皆主肝病。許叔微雲∶肝藏魂能變化，故遊魂不定者，治之以龍齒。古方有遠志丸、龍齒清魂散、平補鎮心丸皆取收攝肝氣之劑也。又龍骨以白者爲上，取固上氣以攝下脫。齒以蒼者爲優。生則微黑，之翡翠可愛，較白者功用更捷。產後血暈爲要藥，取其直入肝臟也。予聞神龍蛻骨之說，初未之信，及從藥肆選覓龍齒，見其骨有變化未全者，半與牛骨無異，始知宇宙之大無所不有。即如蛇蟲之屬，皆能脫形化體，豈特雲龍風虎而已哉。龍稟東方純陽之氣，故能興雲致雨，東方木氣主乎生也，其耳獨不司聽者，陽神別走於角也。春夏發現而秋冬潛伏者，隨陽氣之鼓舞也。虎稟西方陰暴之性，故嘯則生風，西方金令主乎殺也，其項獨不能仰者，陰威並振予尾也，晝潛伏而宵奮迅者，乘陰氣之炎威也。以是惟之，則虎骨能搜風氣，健筋骨、療疼腫，睛能定人魄。魄者，陰之精也。龍骨能澀精氣，收神識，止滑脫。齒能清人魂，魂者，陽之神也。然龍性飛騰而骨獨粘者，正以其滯而欲蛻之，如得飛衝御天，非飛衝後而蛻其骨也。觀《本經》驚癇癲疾結氣，甄權鎮心安魂魄等治，總皆入肝斂魂，用以療陽神之脫，同氣相求之妙。許叔微雲∶肝藏魂能變化，故魂遊不定者，治之以龍齒。時珍曰∶龍者東方之神，故其骨與齒皆主肝病。