三者皆大虛之候。乃精神耗散。不能主持也。當以獨蔘湯、左歸飲、大劑與之。每有獲生者。（參西塘感症）邵評∶循衣、摸牀、撮空、三症。多相因而見。由於陰虧熱盛。元神耗散。不能自主。虛則喜實之象。用獨參以補元神。左歸以壯腎水救之。陽明熱極失治。致循衣摸牀。微喘直視。脈弦者生。脈澀者死。此屬陽明壞病。脈弦則超超而長。胃氣尚存。故可下以承氣。然亦危極矣。要知生者未必盡生。而脈澀斷無不死。下亦死。不下亦死也。（述古）邵評∶陽明熱極。邪實於中。陰氣幾將涸竭。而見循衣摸牀微喘直視之症。元神亦耗散無主矣。故必診其脈。如見弦象。尚有胃氣。用承氣下其實熱。以存一線之陰氣。希冀生機。若脈澀者。陰竭血耗。必死無疑。太陽火劫取汗。陽盛傷陰。而致循衣摸牀。陰若未竭。則小便利。可生。陰若已竭。則小便不利。多死。（參金鑑）邵評∶火劫陰傷。陽熱盛極。神被火迫而不守。致循衣摸牀。以小便之利不利。驗其陰氣之存亡。陰存則生。陰竭則死。