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六淫
风、寒、暑、湿、燥、火在正常情况下称为六气,六气太过、不及或不应其时,影响到人体的调节适应功能及病原体的孳生传播,成为致病的邪气,则称六淫。六淫属于外感病(包括一些流行病和传染病)的病因。《三因极一病证方论》:“然六淫,天之常气,冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因。”
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象思维
两仪即阴阳;四象即少阴、太阴、少阳、太阳。少阳象,说明阳始长,阴渐消;认为气血津液在生成上具有共性环节———肺脾合气,“肺脾合气生成论”导源于“天地合气而万物化生”这一关于自然界演化原理的“援物比类”。②自我感觉)—→与单一或多个人体器官组织对应,反映该部位实体的物理、化学等正常的生理功能活动。
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病因辨证
概述:病因辨证为辨证方法之一。六淫属于外感病(包括一些流行病和传染病)的病因。《黄帝内经素问·举痛论》:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,…又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动。七情之一。④痰饮多具有湿证特点。②症状以腹中阵痛、便虫、吐虫、嗜食异物、鼻孔或肛门瘙痒为特点。
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外因
2.病因分类名。跌仆、虫兽伤、烧伤、冻伤等称为外伤病因。现代中医学中很少用“不内外因”来归类,而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。宋代陈无择《三因极一病证方论》:“然六淫天之常气,冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因。但较早提到三因的是东汉的张仲景,立论有所不同。
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七情
概述:七情:1.七种情志活动;其次,七情造成气逆、气下等气机失调的方式并不是绝对的,如惊可致气乱,有时也引起气下。五志化火多由于气郁过久化热所致,故《临证指南医案》华岫云按曰:“郁则气滞,气滞久必化热”。即单行、相使、相须、相畏、相杀、相恶、相反的合称。
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喘
《济生方·喘》:“将理失宜,六淫所伤,七情所感,或因坠堕惊恐,度水跌仆,饱食过伤,动作用力,遂使脏气不和,营卫失其常度,不能随阴阳出入以成息,促迫于肺,不得宣迫而为喘也。”参见喘证、实喘、虚喘:喘证简称喘,亦称喘逆、喘促。虚喘中由于病因和见症的不同,又分为气虚喘、阴虚喘、真元耗损喘、胃虚喘等。
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病因学说
古代中医病因学说主要有三因学说,即由宋代陈言提出的关于病因分类的学说,六淫为外因;饮食所伤、劳倦过度、外伤、虫兽伤、溺水等为不内外因。现代中医病因学主要将病因分为两类,即将七情过极、劳倦损伤和饮食失调等能导致气机紊乱,脏腑受损的病因称为内伤病因;跌仆、虫兽伤、烧伤、冻伤等称为外伤病因。
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病因
病因即导致人体发生疾病的原因。古代中医病因学说主要有三因学说,即由宋代陈言提出的关于病因分类的学说,六淫为外因;现代中医病因学主要将病因分为两类,即将七情过极、劳倦损伤和饮食失调等能导致气机紊乱,脏腑受损的病因称为内伤病因;跌仆、虫兽伤、烧伤、冻伤等称为外伤病因。
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暑
2.六淫之一;《黄帝内经灵枢·百病始生》:“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒。”暑邪纯属外邪,无内暑之说。发病机理为暑热伤津,湿浊阻滞气机。如暑湿弥漫三焦,则见咳嗽、身热面赤、胸脘痞闷、大便稀溏、小便短赤,治宜清暑利湿为主。《黄帝内经素问·热论》:“先夏至日为病温,后夏至日为病暑。”
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风气
概述:风气:1.自然气候;《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“夫人禀五常,因风气而生长。属阳邪,为外感疾病的先导,故外感多有风证,并常与其他病邪结合而致病,如风寒、风热、风湿、风燥等。症状每有恶风寒、发热及游走性、多变性的特点。《黄帝内经素问·风论》:“风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷。”
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风
外感病因之一·外风:外风为病因,外感六淫之一。补肝汤(《医宗金鉴》):当归、白芍、川芎、熟地、酸枣仁、木瓜、炙甘草病证之一·风:风为病证之一。由于其证候符合“风胜则动”、“诸暴强直,皆属于风”的病机,故称为风证,但由于其致病并非因于感受六淫的风邪,而由肝风内动所致,故又称为内风或风气内动。
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火邪
概述:火邪:1.六淫之一;2.太阳伤寒误用火熏所致之病。六淫之一·火邪:火邪为六淫之一。是与温、热、暑等病邪同一属性而较甚者。指具有炎上、易伤津耗气、生风动血,且易扰动心神特点的邪气。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,以火熏之,不得汗,其人必躁,到经不解,必圊血(便血),名为火邪。”
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邪火
概述:邪火同火邪。2.2.太阳伤寒误用火熏所致之病。六淫之一·火邪:火邪为六淫之一。与温、热、暑等病邪同一属性而较甚者。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,以火熏之,不得汗,其人必躁,到经不解,必圊血(便血),名为火邪。”
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外感头痛
故外邪自表侵袭于经络,上犯巅顶,清阳之气受阻,气血不畅,阻遏络道,而致头痛。用梳法从前额发际至后颈发际处,反复操作1分钟。《杂病源流犀烛·头痛源流》:“因风热痛者,必兼目昏鼻塞。”风热之邪犯卫,故发热恶风。方中用羌活、独活、川芎、防风、蔓荆子、藁本等辛温药重在祛风以胜湿,为治风湿外感头痛之主药。
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内因
内因为病因分类名,三因之一。现将七情过极、劳倦损伤和饮食失调等能导致气机紊乱,脏腑受损的病因称为内伤病因。即内因、外因和不内外因。《三因极一病证方论》:“然六淫天之常气,冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因。二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;
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暑易扰心
暑易扰心是指暑邪致病,有易扰动心神的特点,常导致心烦不宁,甚则突然昏倒,不省人事。暑邪为六淫之一,是指夏至以后,立秋之前,具有炎热、升散等特性的邪气。《黄帝内经灵枢·岁露论》:“暑则皮肤缓而腠理开”临床表现为高热、口渴、脉洪大、多汗等。暑热容易耗气伤津,故又经常出现体倦、心烦、口干等症。
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暑易夹湿
暑易夹湿是指暑季常多雨潮湿,热蒸湿动,暑邪为病,常夹湿邪而侵袭人体。暑邪为六淫之一,是指夏至以后,立秋之前,具有炎热、升散等特性的邪气。暑为夏令主气。《黄帝内经灵枢·岁露论》:“暑则皮肤缓而腠理开”临床表现为高热、口渴、脉洪大、多汗等。暑热容易耗气伤津,故又经常出现体倦、心烦、口干等症。
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火证
火证为病证名。实火证即指实热证,虚火证即指阴虚内热、阴虚火旺证侯。参见火、化火、实火、虚火:火为五行之一。指一类阳性、热性的事物或亢进的状态。如少火、命门之火等;其证候表现为高热、头痛、目赤、口苦口干、渴喜冷饮、烦躁、腹痛拒按、胁痛、便秘,甚或吐血、衄血,或发癍疹,舌红、苔黄干或起芒刺,脉数实等。
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三因
三因是三类不同致病因素的合称。现代中医学中很少用“不内外因”来归类,而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。宋代陈无择《三因极一病证方论》:“然六淫天之常气,冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因。二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;
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暑性升散
暑性升散是指暑为阳邪,阳性升散,故暑邪致病,多直入气分,可致腠理开泄而多汗。暑邪为六淫之一,是指夏至以后,立秋之前,具有炎热、升散等特性的邪气。暑为夏令主气。《黄帝内经灵枢·岁露论》:“暑则皮肤缓而腠理开”临床表现为高热、口渴、脉洪大、多汗等。暑热容易耗气伤津,故又经常出现体倦、心烦、口干等症。
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暑性炎热
暑性炎热是指暑为夏季火热之气所化,暑邪致病,多表现出一系列阳热症状。暑邪为六淫之一,是指夏至以后,立秋之前,具有炎热、升散等特性的邪气。暑为夏令主气。《黄帝内经灵枢·岁露论》:“暑则皮肤缓而腠理开”临床表现为高热、口渴、脉洪大、多汗等。暑热容易耗气伤津,故又经常出现体倦、心烦、口干等症。
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三因学说
三因学说是宋代陈言关于中医病因分类的学说,六淫为外因;七情为内因;饮食所伤、劳倦过度、外伤、虫兽伤、溺水等为不内外因。三因学说根据内因、外因、不内外因的三因分类法,将阐述各种致病原因的途径和传变规律的理论。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“千般疢难,不越三条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;
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咳
出《素问·咳论》。外感六淫,内伤七情,皆可致咳。《济生方·咳嗽》:“经云:五脏六腑皆令人咳,非独肺也。由是观之,皮毛始受邪气,邪气先从其合,然后传为五脏六腑之咳。《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》:“有声无痰曰咳。肺恶温燥,橘红、贝母、桔梗、桑皮、知母、麦冬、紫菀为要药。”详见嗽、咳嗽条。
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火耗气伤阴
火耗气伤阴是指感受火热病邪,内耗津液,且迫津外泄,既伤阴津,又耗阳气。热邪为病因之一,又称“温邪”,是易导致阳热性病证的邪气的统称,与六淫中火邪没有本质区别,常火热并称。致病特点是出现热性、阳性的实证,多与火邪并称或混称。临床多见发热息粗、红肿、焮痛、便秘等。
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外燥
若燥久伤及肝肾之阴,上盛下虚,昼凉夜热,或干咳,或不咳,舌光绛,脉弦细,甚则痉厥,则治宜育阴潜阳,方如三甲复脉汤、专翕大生膏之类(见《温病条辨·秋燥》)。此病初起,多见头痛身热,恶寒无汗,鼻塞流涕,状类风寒,惟唇燥咽干,干咳连声,舌苔薄白而干,脉浮弦紧等证,治宜辛开温润,用杏苏散、葱豉汤之类。
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风善行数变
风善行数变是指风邪致病有病位游移不定,发病迅速,变幻无常的特点。参见风性主动、风为百病之长:风性主动是指风邪致病风邪致病具有动摇不定的特点,常表现为眩晕、震颤、四肢抽搐、角弓反张、直视上吊等症。风性善动多变,最易伤人而引起多种疾病,而且风邪亦常与其他外邪合并侵犯人体,故六淫之邪,风被列于第一位。
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短气
概述:短气(shortnessofbreath)为症状名。关于少气、外感短气、实邪短气、气虚短气、喘证:少气:少气指呼吸微弱短促,言语无力。肺主于气而通呼吸,藏气不足,则呼吸微弱而少气。脉见沉伏,当用升散法。多由膏粱积热或水饮停留,壅塞肺道所致。多由本元素弱,劳伤中气或大病后元气耗伤所致。盖实喘者有邪,邪气实也;
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后沃沫
分类:由于病因、证候不同,有风泄、寒泄、暑泻、湿泻、热泻、伤食泻、溢饮滑泄、酒泄,七情泻、积瘀泄、虚泻、五更泄、滑泄、溏泄、飧泄、直肠泄、大肠泄等。分类:痢疾从病因分,有风痢、痧痢、暑痢、湿热痢、寒痢、热痢、疫痢、毒痢、气痢。亦可兼用行血调气,前人有“行血则便脓自愈,调气则后重自除”之说。
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风为百病之长
风为百病之长为病机。指风邪常为其他外邪致病的先导。出《黄帝内经素问·风论》。“风”为六淫中的主要致病因素,凡寒、湿、燥、热等邪多依附于风而侵犯人体,如风寒、风湿、风热、风燥等,故称。张志聪注:“风乃东方之生气,为四时之首,能生长万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟,故为百病之长。
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燥
外感六淫之一·燥:外燥为病因,外感六淫之一。临床表现多为目赤、口鼻唇舌干燥、干咳、胁痛等。燥邪致病,易伤津液,使人体皮肤干燥皲裂,口鼻干燥,咽干口渴等。临证时,应当分辨肺胃津伤和肝肾阴亏的不同。主要脉证:咽干口燥,腰膝酸软,五心烦热,毛发干枯不荣,肌肉消瘦,遗精盗汗,舌红少苔,脉细带数。
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火
泻心汤(《金匮要略》):大黄、黄芩、黄连肝火亢盛:病机概要:多由肝郁化火,气火上逆所致。主要脉证:头痛眩晕,面红目赤,耳鸣如潮,口苦咽干,烦躁易怒,胁肋灼痛,舌红,苔黄,脉弦数。凡外感六淫,内伤七情,或阴液的亏损,或气血痰食的阻滞,均可在一定条件下化火,出现病理性功能亢进,而同时津液消耗增加。
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寒淫
寒淫“六淫”之一,即寒邪。《素问·至真要大论》:“岁太阳在泉,寒淫所胜,则凝肃惨栗。”
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阴邪
概述:阴邪:1.六淫病邪中的寒、湿等;2.侵犯阴经的邪气。具有阴属性的病邪·阴邪:阴邪指六淫病邪中的寒和湿,与风、暑、燥、火等阳邪相对而言。其性质属阴,致病多损伤阳气,阻碍气化,故名。侵犯人体阳经的邪气·阴邪:阴邪指侵犯人体阳经的邪气。
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外伤
概述:外伤出自《黄帝内经素问·移精变气论》。损伤病证分类之一·外伤:外伤(externalinjury)为损伤病证分类之一。一般指跌仆,或受外力撞击、兵器损伤,以及虫兽咬伤,烫、烧、冻伤等致病因素导致皮肉筋骨及内脏受伤。六淫外邪所伤·外伤:外伤是相对于七情内伤而言,指六淫外邪所伤,如伤风、伤寒、伤湿、伤暑等。
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生津丸
概述:生津丸为方剂名,其同名方剂约有三首。《杂病源流犀烛·六淫门》卷十五方之生津丸:组成:白糖、乌梅、薄荷、柿霜、硼砂。用法用量:噙化。主治胸中烦热,唇燥舌干,咽喉肿痛,暑天发渴自汗。制备方法:上为细末,用黄颡鱼涎和为丸,如梧桐子大。功能主治:《圣济总录》卷五十八方之生津丸主治消渴,饮水日夜不止。
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人参截疟饮
《万病回春》卷三方之人参截疟饮:组成:人参8分,白术(去芦)8分,茯苓(去皮)8分,当归8分,青皮(去瓤,麸炒)8分,厚朴(姜汁炒)8分,柴胡8分,黄芩8分,知母(去毛)8分,桂枝3分,常山(酒浸)8分,草果(去壳)8分,鳖甲(醋炙)8分,乌梅1个,甘草3分。功效:截疟。汗多,去苍术、藿香、川芎,加白术、黄耆;
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麦冬汤
概述:《杂病源流犀烛·六淫门》卷十五方之麦冬汤:方名:麦冬汤组成:石膏、知母、白芍药、茯苓、栀子、竹茹、麦门冬、白术、扁豆、人参、陈皮、乌梅、莲子肉、甘草。《马培之外科医案》方之麦冬汤:组成:沙参、栝蒌皮、薏苡仁、枇杷叶(去毛)各三钱,麦门冬、蛤粉、茯苓各二钱,橘红、半夏、川贝母各一钱,竹茹六分。
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润下汤
《医钞类编》卷七:方名:润下汤组成:牛膝1两,降香1钱,苏木1钱,栀仁1钱。主治:负重奔走,纵情女色,六淫受伤,血从脊上,或呕或吐,势如潮涌,不可抑遏。用法用量:水煎,童便兑服。
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密传麻黄汤
《医钞类编》卷六引《通治方》:方名:密传麻黄汤组成:麻黄(不去根节,无汗去之)、细辛、升麻、桑白皮、桔梗、甘草各等分。主治:外感六淫喘嗽。加减:热,加瓜蒌根;湿,加苍术、羌活、防风、生姜、大枣,煎服。
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小阿魏丸
《丹溪心法》卷三方之小阿魏丸:方名:小阿魏丸别名:石碱丸组成:山楂3两,石碱3钱,半夏1两(皂角水浸透,晒干)。附注:石碱丸(《医学入门》卷七)。《医学纲目》卷二十五引《得效》方之小阿魏丸:方名:小阿魏丸组成:三棱(醋炙)1两,蓬术(醋制)1两,青皮(醋制)2两,胡椒3钱,木香1两,麝香2分,阿魏2钱半。
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病因学
如果这种平衡失常,即产生疾病。关于内因,泛指能导致疾病发生的人体内在的一切因素,其中中医学特别强调七情内伤,即喜、怒、忧、思、悲、恐,惊的过度刺激,能使人体防御疾病的能力减弱,故易受外界邪气的侵袭而发病,或无外邪而机体本身自病,中医学称此为“正气亏虚”,“精气不足”。
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风邪
风邪为病因学名词,六淫邪气。风气属阳邪,属阳邪,其特点是居无定体,善行多变,为外感疾病的先导,故外感多有风证,并常与其他病邪结合而致病,如风寒、风热、风湿、风燥等。症状每有恶风寒、发热及游走性、多变性的特点。《黄帝内经素问·风论》:“风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷。”
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火易生风动血
火性炎热燔灼,易于伤津耗液,伤及营血。津液耗伤,肝阴受劫,则筋脉失养,从而出现四肢抽搐、手足扰动、角弓反张、目腈上视等“风”的症状,称热极生风。火热燔灼血脉,血行奔迫,脉流薄疾而出现面红目赤、舌红绛脉疾数等症状;若灼伤络脉,迫血妄行,则易于引起吐血、衄血、便血、发癍等动血、出血病变。
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节斋化痰丸
概述:节斋化痰丸为方剂名,出自《杂病源流犀烛·六淫门》卷十六方。组成:天门冬、黄芩、橘红、海蛤粉、瓜蒌仁各一两,芒硝、香附(盐水炒)、桔梗、连翘各五钱,青黛二钱。功能主治:功能清热养阴,化痰止咳。治热痰郁于心肺胸膈,稠黏难咯,多毛发枯焦,咽干口燥,咳嗽喘促,面色白如枯骨。
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湿性黏滞
湿性黏滞是指湿邪致病,常表现出分泌物黏稠、排出困难且病程缠绵难愈的特点。湿为长夏主气,过极则构成病因,长夏多湿病。外感湿邪,则见肢体沉重、困倦乏力、骨节肌肉疼痛、痛处不移。湿浊内阻肠胃,则见纳谷不香、脘闷不舒、小便不利、大便溏泄等症。《黄帝内经素问·生气通天论》:“因于湿,首如裹。”
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湿性趋下
湿性趋下是指湿邪致病,具有以发生于人体下部病变为主的特点。湿邪为六淫之一,是指具有易阻气机、重浊、黏滞、趋下等特性的邪气。湿为长夏主气,过极则构成病因,长夏多湿病。湿浊内阻肠胃,则见纳谷不香、脘闷不舒、小便不利、大便溏泄等症。《黄帝内经素问·生气通天论》:“因于湿,首如裹。”
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燥邪
燥邪为六淫之一,是指具有易损伤肺脏,易耗伤津液等特点的邪气。燥为秋令主气,与湿相对,过极则构成病因。临床表现多为目赤、口鼻唇舌干燥、干咳、胁痛等。其偏热者为温燥,偏寒者为凉燥。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“燥胜则干。”
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燥性干涩
燥性干涩(drynessbeingdryandpuckery)是指燥邪具有易伤人津液,导致人体阴津亏虚的特点,致病易表现出口鼻干燥、咽干口渴、皮肤干涩等症。燥邪为六淫之一,是指具有易损伤肺脏,易耗伤津液等特点的邪气。临床表现多为目赤、口鼻唇舌干燥、干咳、胁痛等。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“燥胜则干。”
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燥易伤肺
燥易伤肺是指燥邪一般多从口鼻、肌表侵袭人体,肺外合皮毛,开窍于鼻,主敷布津液,故燥邪最易伤肺。燥邪为六淫之一,是指具有易损伤肺脏,易耗伤津液等特点的邪气。临床表现多为目赤、口鼻唇舌干燥、干咳、胁痛等。其偏热者为温燥,偏寒者为凉燥。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“燥胜则干。”
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火易扰心
火易扰心是指火性炎上,火邪致病有易扰乱神明的特点,常出现心烦失眠,狂躁妄动,神昏谵言等症。火邪为六淫之一。是与温、热、暑等病邪同一属性而较甚者。指具有炎上、易伤津耗气、生风动血,且易扰动心神特点的邪气。