藥有宜丸宜散者，宜水煎者，宜酒漬者，宜煎膏者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者，並隨藥性不可過越。湯者，蕩也，煎成清汁是也，去大病用之。散者，散也，研成細末是也。丸者，緩也，作爲丸粒也，不能速效，舒緩而治之也。漬之者，以酒浸藥也，有宜酒浸以助其力，如當歸、地黃、知母、黃柏，陰寒之氣味，假酒力而行氣血也。有用藥銼細，如法煮酒密封，早晚頻飲，以行經絡，或補或攻，漸以取效是也。細末者，不循經絡，止去胃中及腑臟之積，及治肺疾咳嗽爲宜。氣味濃者，白湯調；氣味薄者，煎之，和渣服丸。治下焦之病者，極大而光且圓，治中焦者次之，治上焦者極小，麪糊者，取其遲化，直至下焦；或酒取其散；或醋取其收。如半夏、南星及利溼者，以薑汁稀糊丸，取其易化也，湯泡蒸餅，尤易化，滴水亦然。煉蜜丸者，取其遲化而氣循經絡也。蠟丸者，取其能達下焦，而治腸等疾。凡修合丸劑，用蜜只用蜜，用飴只用飴，勿相雜用。且如丸藥，用蠟取其固護藥氣，欲其經久不失味力，且過膈關而作效也。今若投蜜相和，雖易爲丸，然下嚥亦即散化，如何得至腸中？若或有毒藥，不宜在上化，豈徒無益，而反爲害，全非用蠟之本意。凡煉蜜宜先掠去沫，令熬色微黃，試水不散，再熬一二沸作丸，則收潮而不粘成塊也。冬月煉蜜，煉時要加二杯水爲妙，《衍義》雲∶每蜜一斤，只煉得十二兩，是其度數也。和藥末要乘極滾時和之，臼內搗千百杵，自然軟熟，容易作條，好丸也。凡爲末，先須細切，曬燥退冷搗之，有宜合搗者，其滋潤之藥，如天麥冬、生熟地黃、當歸輩，先切曬之獨搗。或以慢火隔紙焙燥，退冷搗之，則爲細末。若入衆藥，少停回潤，則和之不勻也。凡溼藥，燥皆大耗蝕，當先增分兩，待燥稱之乃準。其湯酒中不須如此。凡合丸藥用蜜，絹令細篩，散藥尤宜精細，若搗丸，必於石臼中杵千百過，色理和同爲佳。凡欲浸酒，皆須細切，上絹袋盛，乃入酒密封，隨寒暑日數，視其濃烈，便可漉出，不須待酒盡也。渣則曝燥微搗，更漬飲之，亦可爲散服。凡合膏子，須令膏少之料先淹浸，先煎其汁，乃下有膏之料，煮時當杖以三上三下，以泄其火氣，勿令沸騰，不妨旋取藥汁，渣須再煮，務令力盡而已。然後漸漸慢火收濃如飴，加煉蜜，收貯瓷瓶，出火氣七日二七日，聽用。凡煎摩貼之膏，或醋、或酒、或油，須令淹浸，然後煎熬，用杖三上三下，以泄其熱勢，令藥味得出。上之使咂咂沸，下之要沸靜，良久乃上之，如有蔥白及姜在內，以漸焦爲度。如有附子、木鱉者，亦令焦黃，勿令枯黑。濾膏必以新布。若是可服之膏，渣亦可酒煮飲之，可摩之膏，渣亦可敷，亦欲兼盡其藥力也。凡湯膏中，用諸石藥皆細研之，以新絹裹之納中。《衍義》雲∶石藥入散，如硃砂、鍾乳之類，用水研乳極細，必要二三日乃已，以水漂澄極細，方可服餌。豈但研細，絹裹爲是。凡草葉之藥，如柏葉、荷葉、茅根、薊根、十灰散類，必要焦枯，用器蓋在地上，出火性，存本性，倘如死灰，則白無效矣。凡有脂膏，如桃、杏、麻仁等，須另末，旋次入衆味，合研則勻。凡湯劑中，用一切完物，俱破殼研之，如豆蔻、蘇子、益智、骨脂之類。不則如米之在殼，雖煮之終日，米終不熟。職是故也。凡用香燥，如木香、沉香、砂仁、豆蔻，不宜久煎，點泡尤妙。