瘍科辨證，首重陰陽。然陰陽二字，所包者廣，不僅以熱證爲陽、寒證爲陰，紅腫起爲陽、平塌堅硬爲陰也。王洪緒《外科證治全生集》儼儼然以癰疽二字判分陰陽，謂高突紅腫者爲癰，爲陽證；堅塊不紅者爲疽，爲陰證。世之治外科者多宗之。雖曰藉此字面以示區別尚無不可，然顧其名必思其義。一字之確詁，必須切合訓詁本旨，而後名正言順，可爲後學法守。其亦知癰疽二字之本義乎。癰者壅也，疽者沮也，阻也，皆爲氣血壅閉，遏止不行之意。本是外瘍籠統之名詞，無所軒輕於其間，何嘗有一陰一陽之辨別。豈可自我作古，強爲分析，而謂古人制字，當如吾意，獨具見解。此土豪劣紳，武斷鄉曲之故智，大不可也。《醫宗金鑑·外科心法》不問陰陽，統稱癰疽，最是通論。凡古書之外瘍名詞，或稱某癰，或稱某疽，皆當認爲籠統之辭，斷不可誤信王氏之說，而執癰疽二字妄爲分別。惟陰陽二證雖無代表之字面，而未嘗無界限之可言，但取義亦非一端，必須融會貫通，悟徹至理，而後見微知着，直決無疑。有可以經絡之部位分陰陽者，如頭面爲陽、背後爲陰，股外爲陽、股內爲陰之類是也。有可以人體之向背分陰陽者，如面前及腦腹之部多陽證，腦後及腰背之部多陰證是也。古者聖人南面而立，向陽而治。故面前屬於陽，背後屬於陰，確有至理。有可以病因之寒熱虛實分陰陽者。如熱病皆陽證，寒病皆陰證；實病多陽證，虛病多陰證是也。有可以病勢之遲速分陰陽者。其來也疾，三日五日而其形已巨者，皆陽證；其來也緩，旬日匝月而無甚變遷者，多陰證是也。有可以病形之淺深分陽陰者。發於膚表之間，不着筋骨而肢體之運動自如者，皆陽證；發於肌肉之理，推筋着骨，而身軀之動作不便者，皆陰證是也。有可以腫勢之堅軟分陰陽者。如其腫堅凝，按之如石者，多陰證；其腫雖巨，按之軟和者，多陽證是也。有可以痛勢之緩急分陰陽者。如暴戾迅速，掣痛猛烈者多陽證；頑木不仁，痛反和緩，或但覺酸楚牽強，意不作痛者，多陰證是也。乃或者必以赤高腫爲陽，漫腫不紅爲陰，但就表面言之，似亦未嘗不確。不知瘍患皮膚殷紅者，其病最淺，僅在腠理之間，所以膚表易於變色。如暑月熱癤痱疹癬疥之類，皆非外瘍重要之病。或則肌肉柔軟之部，如內、腋下、股陰、中諸處，乃其人之骨小肉脆，肌膚柔白者，生瘍往往發紅。發紅腫者。如腦疽、背疽，病在太陽寒水之經，脈多細小，舌必白膩，均是陰證之確候，而外形亦或高突發紅。則以此病初起，必先發見黍米一粒，頭白根堅，病即在於肌膚之間，故能皮膚變色。此紅腫不足以概陽證之確據也。若夫瘍發於肌肉之裏，去皮毛尚遠，則內縱成膿，而膚表必不改色。或肩背肌膚緻密之處及其人之色蒼皮老者，發瘍雖淺，色亦不變。又何得因其不紅，而概謂之爲陰證。要之，見證論證，分別陰陽，務必審察其人之氣體虛實及病源淺深，而始有定論。望色辨脈，兼驗舌苔，能從大處着想，則爲陰爲陽，屬虛屬實，辨之甚易。若僅以所患之地位爲據，已非通人之論。而顧拘拘於方寸間之形色，亦只見其目光之短淺，究竟於病情病理，兩無當也。