小兒三五歲，可以診視，第手腕短促，三部莫分，惟以一指候之，誠非易也。《內經》診視小兒，以大小緩急四脈爲準。予不避僭越，體察其意，仍從浮沉遲數四脈，而以有力無力定其虛實緩急，更爲明悉，比較尤爲有根據。
《內經》脈要
黃帝曰∶乳子而病熱，脈懸小者如何？夫乳子病熱，脈見懸小者，陽症見陰脈，本爲大忌，但小而緩者，邪甚微，其愈易；小而急者，邪客深，爲可慮，故以爲問。岐伯曰∶手足溫則生，寒則死。夫小兒以稚陽爲體，而如病，紋脈現暗淡，肢脈至雖小，手足溫者，猶能生。以四肢爲諸陽之本，陽猶在也。若四肢寒冷者，則邪勝其正，元陽去矣，故曰死也。帝曰∶乳子中風熱，喘鳴肩息者脈何如？岐伯曰∶喘鳴肩息者，脈實大也，緩者生，急者死。此言小兒之外感也。風熱中於陽分而喘鳴肩息者，脈當實大。但大而緩，則胃氣好，邪漸退，故能生；實而急，則真髒見，病日進，則死也。此《內經》之旨，聖人立言簡切，而總括無餘。世人不悟，視爲尋常，能於此處等處着眼，則診視之要訣思過半矣。予之臨證診視，無論兇吉，則多中者，亦不外此。第意之所至，口莫能宣。竊詳經所謂大小緩急者，亦發而不露之意。蓋大即浮洪類也，小即沉細類也，急即數也，緩即遲也，何若竟易以浮沉遲數之爲得乎？再以節庵之有力無力，辨其表裏虛實，誠診視小兒天然不易之妙訣。夫節庵亦一常人，而能以有力無力，辨其陰陽表裏寒熱虛實，雖至顯淺，至平易，亦至確當，豈真古今之人不相及耶。
四脈主病
浮脈主表（病在外），沉脈主裏（病在內）。遲脈主髒（病爲寒），數脈主腑（病爲熱）。四至五至爲遲爲寒，爲不足。七至八至爲數爲熱，爲太過。浮遲外寒，沉遲內寒，有力實寒，無力虛寒。浮數外熱，沉數內熱，有力實熱，無力虛熱。主症∶浮而有力，風熱；無力，陰虛。沉而有力，痰食；無力，氣滯。遲而有力，爲痛；無力，虛寒。數而有力，實熱；無力，瘡瘍。
總括脈要歌
太淵一指定安危，六至中和五至虧，七八熱多三四冷，浮沉遲數貴詳推，有力爲陽爲實熱，虛寒無力裏何疑，若能留意於中取，何至望洋泣遠岐。浮而有力實兼風（風熱皆陽，表之實也）。無力陰虛汗雨（陰津妄泄，表之虛也）。有力而沉痰食害（痰凝食滯，結於裏也）。沉而無力氣凝胸（氣滯於中，不運化也）。遲而有力多爲痛（浮遲外痛，沉遲內痛）。無力虛寒氣血虧（氣弱血衰，至虛之候）。數脈熱多終有力（數而有力，實熱何疑）。瘡痍無力熱虛攻（陰虛受傷，虛熱所致）。
脈證宜忌歌
脈浮身熱汗之松（陽邪居表，熱從汗解）。沉細身涼莫強攻（無論表裏，不堪攻伐）。咳嗽正嫌浮帶數（浮緩爲宜，浮數大忌）。細沉腫脹定知兇（脾胃虛寒，愈不運化）。沉遲下痢方爲吉（氣血俱傷，最嫌洪數）。洪數偏宜痘疹逢（陰陽充足，毒不能留）。腹痛不堪浮有力（三陰受病，浮則反常）。浮洪吐衄總無功（陽火太盛，陰血愈傷）。陶節庵曰∶診脈之要，無論浮沉遲數，但於有力無力中分別。有力者爲陽，爲實，爲熱；無力者爲陰，爲虛，爲寒。至哉斯言也，後賢無忽。