《服石論》雲∶凡服丹之體必須令其病者正意深信，不得於中持疑更懷他念。但想其藥入口即愈，慎勿起不信心，其用丹之人亦須一心願病立瘥。凡有病服丹者，必須去其疑惑，起其信心，想其丹入口消病狀如沸湯之潑冰雪，若此信者無不立愈。凡服丹，先首于吉日清旦具服嚴淨嗽其口，面向東立再拜，一心發願，願服神藥以後，千殃散滅，百病消除，志求長生，無違其願，願一切大聖加護，去老還年。發此願已，又以淨水嗽口，先含一棗核許蜜，次旦以一二丸服之。若無所覺觸者，至他日又漸增之，以微覺觸爲度。凡服丹，亦有先熟嚼半果許棗後，以丹和咽之者，有和蜜吞之者。亦有以白飲及酒送之者，亦有直爾引口中津並以水下者，此等並得無在。凡有病與丹相應者但着起首一二服，縱不得全除，即覺病熱漸損，如此者宜服之勿止。若已經三二服後不覺有異者，即知藥病永背，不宜更將服之。凡服丹皆須晚食，必須少不得過多，多則令藥勢不行，所以須少，少則易通，通則疾得藥力。凡服丹者，皆須調和神性，不得乍喜乍，則令氣脈壅塞。《召魂丹方》雲∶凡人有老有少，有強有弱，有虛有實，有肥有瘦，質既有異，性亦不同，同服一藥，其間則有多者，有少者，亦有服一二丸須臾即發者，亦有服三四丸久之始發者，亦有服五六丸少時便發者，亦有服十丸以來遂竟不發者，爲此皆須從少至多，不得從多至少，但以斯法調節度，無失其理者。