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客運歌
...輪.陰少乙丁己辛癸,陽太甲兩戊庚壬.【注】五天者,蒼天,天之色青者也;丹天,天之色赤者也;??天,天之色黃也;玄天,天之色黑者也;素天,天之色白者也.天氣者,蒼天之氣,木也;丹天之氣,火也;天之氣,土也;玄天之氣,水也;素天之氣,金...
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參附湯
...(制)水煎服.【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天.先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化.先天之氣爲氣之體,體主動,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜.後天之氣爲氣之用,用主動,故育形之後,...
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衛氣第五十二
...惑矣。岐伯曰。博哉聖帝之論。臣請盡意悉言之。足太陽之本。在跟以上五寸中。標在兩絡命門。命門者目也。足少陽之本。在竅陰之間。標在窗籠之前。窗籠者耳也。足少陰之本。在內踝下上三寸中。標在背俞與舌下兩脈也。...
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二、藏象
...也。脾以陰中之至陰而分王四季,故通於土氣。此雖若指脾爲言,而實總結六腑者,皆倉廩之本,無非統於脾氣也,故曰此至陰之類。)凡十一髒,取決於膽也。(五臟六腑,共爲十一,稟賦不同,情志亦異,必資膽氣,庶得各...
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疳後天柱倒
集之八·脾臟部(下)疳詳腎部天柱倒條
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論病之本
卷下肝惡風。諸風掉眩。其本在肝。心惡熱。諸熱暴螈。瘡瘍血疾。其本在心。脾惡溼。諸溼腫滿。其本在脾。肺惡寒。諸氣鬱。其本在肺。腎惡燥。諸寒收引。其本在腎。諸厥痼泄。其本在下。諸痿喘嘔。其本在上。
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天之六氣
捲上初氣歲前木主先。二君三相大排連。四來是土常爲溼。五氣燥金六水寒。
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脾爲髒·胃爲腑
卷下意(象土。色黃。王季。絕春。候脣。養肉。液聲。涎歌。音宮。味甘。性靜。氣呼。不足利而少氣。有餘脹滿。平脈緩。賊脈弦。臭香。死於甲乙。)
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疳後天柱倒
集之八·脾臟部(下)疳詳腎部天柱倒條
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着至教論篇第七十五
...主於臣僚之位。而不能至聖人之聰明睿智也。)願得受樹天之度。四時陰陽。合之別星辰。與日月光。以彰經術。後世益明。(樹天之度者。所謂立端於始。表正於中。蓋立端表以測天之四時陰陽。星辰日月之度。以着於經書。...
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草之本
卷之十五草部下品之下無毒植生(音頃)實主赤白冷熱痢散服飲之吞一枚破癰腫(名醫所錄)【苗】〔圖經曰〕莖高六七尺葉似苧而薄花黃實帶殼如蜀葵中子黑色今人種之以績布及打繩索是此也古方亦有用根者【地】〔圖經曰〕...
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一、治病必求於本
...∶陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,(凡天地萬物變化生殺神明之道,總不外乎陰陽之理,故陰陽爲萬事之本。)治病必求於本。(萬事萬變既皆本於陰陽,而病機藥性脈息論治則最切...
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十二、諸經標本氣街
...五。)岐伯曰∶博哉聖帝之論,臣請盡意悉言之。足太陽之本,在跟以上五寸中,標在兩絡命門,命門者目也。(足太陽之本,在跟上五寸中,即外踝上三寸,當是附陽穴也。標在兩絡命門,即睛明穴。睛明左右各一,故云兩絡...
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命門說
...誠如神。若初起遽以此投之,則謬矣。何則?初病止傷其後天之血氣,未遽累及先天之水火,故但熱之則寒消,寒之則熱退,隨手立應,何必他求。乃不去其邪,而遽補其正,有不遷延時日,坐失事機者哉?何今之爲醫者,泥於...
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治病必求其本論
...土,心火虛者酸收以滋木,腎水虛者辛潤以保金,此顧母之本也。木欲實,金當平之。火欲實,水當平之。土欲實,木當平之。金欲實,火當平之。火欲實,土當平之。此對待之本也。金爲火克,瀉心在保肺之先木受金殘,平肺...
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治病求本
...。氣去則凝。證以脈爲本。脈吉則吉。脈兇則兇。先者後之本。從此來者須從此去。急者緩之本。孰急可憂。孰緩無慮。內者外之本。內實者何傷。中敗者堪畏。下者上之本。滋苗者先固其根。伐下者必枯其上。虛者實之本。有...
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陰陽配合講論三十五法
...陰三陽下應之。溫涼寒熱,四時氣候溫涼是也。溫熱者,天之陽也;寒涼者,天之陰也。此乃天之陰陽也。地有陰陽,金木水火土,生長化收藏下應之。辛甘酸苦鹹,五味是也。辛甘淡也,地之陽也;鹹酸苦者,地之陰也。此乃...
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龍膽草
...而用之。或主或輔。庶乎適宜。要之。此等苦寒。可以治後天氣血之病。不可以治先天元陰元陽之病。即治氣血。亦治有餘而爲熱之病。非治不足而爲熱之病也。人身相火。在包絡三焦則爲先天。在肝膽即爲後天。後天藉先天以...
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問脾寄於坤如何。是損至第三。若從脾爲。第二從腎爲第四請言脾數
捲上答曰。脾雖寄於坤。實用於巳。從上肺心。從下腎肝。脾中得三數也。如氣寄於辛而用於寅。包絡三焦。寄於醜而用。於申也。此人之所以肖天地而生。易曰幹爲首。坤爲腹。震爲足巽爲股。坎爲耳。離爲目。艮爲手。兌爲...
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五、陰陽之中復有陰陽
...此陰陽之道,所以無窮,有如下文雲者。)平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰;陰中之陽也。(一日之氣,自卯時日出地上爲晝,天...
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五運說
...豈有逢合而化之理。又曰此本天氣定位非加臨也。經曰丹天之氣。經於鬥牛女戊分。天之氣。經於心尾己分。蒼天之氣。經於危室柳鬼。素天之氣。經於亢氐畢昴。玄天之氣。經於張翼婁胃。其戊己分者。則奎壁角軫也。五天五...
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論天地六氣
...以布八方。蓋天氣降而下,地氣遷而上;地之氣靜而常,天之氣動而變。其六氣之源則同,六氣之緒則異,何哉?蓋天之氣始於少陰,而終於厥陰,經曰少陰所謂標,厥陰所謂終是也。地之氣始於厥陰木,而終太陽水,經曰顯明...
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卦氣方隅論
...四,自西而北者,曰巽五坎六,艮七坤八也;文王八卦曰後天,離象火而居南,坎象水而居北,震象木而居東,兌象金而居西,以次而數,則幹起西北,順而左旋,曰幹坎艮震巽離坤兌,以周八宮也。先天以乾坤分天地而定上下...
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祖氣論
...之。天一水也,故兩腎爲先天之本;天五土也,故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論,後人皆起而宗之。至汪氏苓友,獨主一心,其言曰∶萬病皆起於心,五臟六腑皆繫於心。天有日則晝夜分,四時序,萬物生;世有君則尊卑...
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胃氣當察
...水去。精散衛亡。多致便利枯竭。宜當補中益氣爲要。蓋脾爲中州澆灌。四傍與胃行其津液者也。況大腸主津。小腸主液。亦皆稟氣於胃。胃氣一充津液自行矣。愚竊以爲胃氣者元氣之用也。元氣者胃氣之主也。然必藉谷氣以資...
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八、煉元丹說
...皆謂爲元精,純陽菩提,舍利子等物。不知此乃仙佛所煉後天金丹,非先天元丹。先天元丹者,畀之降衷,稟之父母,無影無形,無聲無臭,極誠極明,至虛至靈。不煉後天金丹以輔之,則漸失於昏,漸至於無。故藉後天以補先...
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五星升降不前解
...有升降不前者,謂天氣不得降,地氣不得升也。如本年司天之氣不及者,未得遷正,故地之右間不得昇天;舊年司天之氣有餘者,不肯退位,故天之右間不即入地。至真要大論曰∶主歲者紀歲。可見逐年升降之權,皆由司天爲主...
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五氣分主
...蓋肝主五色,五臟之色,皆肝氣之所入也。入心爲赤,入脾爲黃,入肺爲白,入腎爲黑。心主五臭,五臟之臭,皆心氣之所入也。入脾爲香,入肺爲腥,入腎爲腐,入肝爲臊。脾主五味,五臟之味,皆脾氣之所入也。入肺爲辛,...
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喉口
...起脾之藥自愈。大凡補藥,不論上、中、下證,必先以起脾爲要;脾爲後天生生之本,本立則諸病自退。況病在腎,不先於脾胃着意,縱有生水之功,而無防水之法,則效不捷矣。
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疹論
捲上(古名疹,今名。)痘乃先天之毒,疹屬後天之邪。先天止有水火,後天始備五行。產下發聲吮乳,肇自後天,是以發聲之時,口中有毒即嚥下,而歸於陽明。故之毒瓦斯,發於陽明,上達於肺,出於皮毛。肺主氣而外合皮...