-
診脈大法
...、彈石,乃堅強不和之脈也。方書之言,摹擬亦似,此皆脈無胃氣,應指無神也,見則必死。又兩手三部之脈,地脈也,可以指診;面容之色,天脈也,用以目察。六氣調和,五行不偏,自有正色,若面無正色,神氣不揚,夭色...
-
十三、疾病(下)
...十七。運氣四十四。)人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。(脈色十二。)人無胃氣曰逆,逆者死。(脈色十一。)所謂陰者,真髒也,見則爲敗,敗必死也。別於陽者,知病處也;別於陰者,知死生之期。(脈色...
-
脾胃虛實傳變論
...。《平人氣象論》雲∶人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,非肝不弦,腎不石也。歷觀諸篇而參考之,則元氣之充足,皆由脾胃之氣無所傷,而後能滋養元氣;若胃氣之本弱,飲食自倍,則脾胃之氣...
-
脾胃虛實傳變論
...。《平人氣象論》雲∶人以水谷爲本,故人絕水谷則死。脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,非肝不弦,腎不石也。歷觀諸篇而參考之,則元氣之充足,皆由脾胃之氣無所傷,而後能滋養元氣,若胃氣之本弱,飲食自倍,則脾胃之氣...
-
腎膀胱部第五
...;鉤甚,曰今病。(凡人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦,腎不石也)腎藏精,精舍志。盛怒而不止則傷志,傷志則善忘其前言,腰脊痛,不...
-
白色主病條目
...。大而虛。如以毛羽中人膚。色白赤不澤。毛折乃死者。脈無胃氣。火克金也。肝病胸滿脅脹。善恚怒叫呼。身體有熱。而復惡寒。面白體滑。其脈當弦強而急。今反短澀。其色當青而反白者。此是金之克木。爲大逆。十死不治...
-
凡例
...門懸壁間如煙煤,是腎氣以絕,死;肉脫身不去者,死;脈無胃氣者,死。皆其元氣絕亡,斷不可治。今人不工望聞問切,而惟以問之一端,多有不識死候而藥之。此醫之大弊也。扁鵲之於齊桓,醫緩之於晉景,皆莫能生之證。...
-
內經要語
...曰夏病,鉤甚曰今病。人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。〔即但弦但石之類。〕所謂脈不得胃氣者,肝不弦,腎不石也。〔肝無氣則不弦,亦由不得胃氣而然,與真髒無...
-
甘草乾薑茯苓白朮湯方
...離決之狀也,故死。以上真藏與『內經』互有異同。總之脈無胃氣,現於三部中,脈象形容不一也。@@@問曰:三焦竭部,上焦竭,善噫,何謂也?師曰:上焦受中焦氣,未和,不能消谷,故能噫耳。下焦竭,即遺溺失便,其氣不...
-
平人氣象論
...之脈。動謂滑數也。)人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦,腎不石也。(按∶胃藏水谷,所以爲十二經脈之長,見其所繫至重也。脈無胃氣,...
-
青色主病條目
...循刀刃。責責然。如按琴瑟弦。色青不澤。毛折乃死者。脈無胃氣。金克木也。脾病色黃體青。夫溲直視。脣反張。爪甲青。飲食吐逆。體重節痛。四肢不舉。其脈當浮大而緩。今反弦急。其色當黃而反青者。此是木克土。爲大...
-
七、診有十度診有陰陽
...。所謂陽者,胃脘之陽也。平人氣象論曰∶人無胃氣死。脈無胃氣死。是皆言此陽字。湛,明也。若但知得陽而不知陽中有陰及陰平陽祕之道者,是爲偏守其學,亦屬不明。如左右上下先後者,皆陰陽之道也。使不知左右,則不...
-
平人氣象論篇第十八
...。不在四脈氣論上。)人以水谷爲本。故人絕水谷則死。脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者。但得真髒脈。不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者。肝不弦。腎不石也。(此言五臟元真之氣。亦皆胃腑水谷之所生也。五臟者。皆稟氣於胃。...
-
經義
...肝病,但弦無胃曰死。人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死(上二條詳四卷脈神章)。死心脈來,前曲後居,如操帶鉤,曰心死。死肺脈來,如物之浮,如風吹毛,曰肺死。死肝脈來,急益勁,如新張弓弦,曰肝死。...
-
胃
...食。(音亦。)又曰∶人以水谷爲本。故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死;所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。又曰∶胃者,水穀之海,主稟四時,皆以胃氣爲本。是謂四時之變病,死生之要會也。又曰∶胃之大絡,名曰虛...
-
三十一、陰陽內外病生有紀
...脘之陽也。又如平人氣象論曰∶人無胃氣曰逆,逆者死。脈無胃氣亦死。總以陽衰爲言,是即害蜚之類。)上下同法,視其部中有浮絡者,皆陽明之絡也,(上者,言手大腸經也。下者,言足胃經也。二經皆屬陽明,故視察之法...
-
赤色主病條目
...而搏。如循薏苡子。累累然。色赤黑不澤。毛折乃死者。脈無胃氣。水克火也。肺病身當有熱。咳嗽短氣。唾出膿血。其脈當短澀。今反浮大。其色當白而反赤者。此是火之克金。爲大逆。十死不治。是皆赤色之目也。(稷稷然...
-
十一、氣口獨爲五臟主
...決吉凶之兆。如平人氣象論曰∶人無胃氣曰逆,逆者死。脈無胃氣亦死。此脈之不可不察也。志意者,如本藏篇曰∶志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。是志意關乎神氣而存亡系之,此志意之不可不察也。...
-
黃色主病條目
...。真脾脈至。弱而乍疏乍數。色青黃不澤。毛折乃死者。脈無胃氣。木克土也。腎病手足逆冷。面赤目黃。小便不禁。骨節煩疼。小腹結痛。氣衝於心。其脈當沉細而滑。今反浮大。其色當黑而反黃者。此是土之克水。爲大逆。...
-
脈主病
...堅之脈,皆肝邪盛也,五臟皆畏之。蓋五臟以胃氣爲本,脈無胃氣則死。凡木強者土必衰,脈搏者胃多敗,故堅搏爲諸髒所忌。搏之微,邪亦微;搏之甚,則幾於真髒矣。故當以搏之微甚,而察病之淺深。肺脈搏堅而長,當病唾...
-
黑色主病條目
...搏而絕。如指彈石。闢辟然。色黑黃不澤。毛折乃死者。脈無胃氣。土克水也。心病煩悶。少氣火熱。熱上撞心。嘔咳吐逆。狂語。汗出如珠。身體厥冷。其脈當浮。今反沉濡而滑。其色當赤。而復黑者。此是水之克火。爲大逆...
-
尺寸診
...人絕水谷則死;(反四時之脈,無水谷之氣者,致死。)脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也,所謂肝不弦,腎不石也。(雖有水谷之氣,以髒有病無胃氣者,肝雖有弦,以無胃氣不名乎弦也,腎雖有石,以...
-
玉函經論生死歌訣上
...又怕其中無胃氣。內經曰。四時皆以胃氣爲本。故云。六脈無胃氣則不能生。假如弦脈。屬木應肝。於時爲春神也有土屋漏雀啄惡見脾。餘部見之皆不畏。死期常例有多門。彈石解索須細論。此候不逾於一季。火二木三量內經雲...
-
平脈準繩第七
...陽,不至於手太陰,五臟之真陰來見也。陽病見陰脈,是脈無胃氣,故主死,《內經》所謂別於陰者,知死生之期也。要見沉、澀、弱、弦、遲,是病脈不是死脈,其見於陽病最多。陽病見浮、大、動、數、滑不休,即是死脈;...
-
平脈準繩第七
...之陽不至於手太陰。五臟之真陰來見也。陽病見陰脈。是脈無胃氣。故主死。內經所謂別於陰者。知死生之期也。要知沉澀弦弱遲。是病脈。不是死脈。其見於陽病最多。陽病浮大動數滑不休即爲死脈。陰病見浮大動數滑之脈多...
-
總論
...夏病。鉤甚曰今病。凡人以水谷爲本。故人絕水谷則死。脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者。但得真髒脈。不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者。肝不弦。腎不石也。腎藏精。精舍志。盛怒不止則傷志。志傷則善忘其前言。腰脊痛不可以...
-
玉機真髒論第十九篇
...獨見,獨見者,病勝髒也,故曰死。帝曰∶善。真髒者,脈無胃氣也。夫五臟者,皆稟氣於胃,是胃者,乃五臟之本也。肺朝百脈,手太陰主之,然髒氣者,不能自致於手太陰,必因於胃氣,乃至於手太陰也。故肝心脾肺腎五臟...
-
五臟風寒積聚病脈證並治第十一
...離決之狀也,故死。以上真髒與《內經》互有異同。總之脈無胃氣,現於三部中,脈象形容不一也。問曰∶三焦竭部,上焦竭,善噫,何謂也?師曰∶上焦受中焦氣,未和,不能消谷,故能噫耳。下焦竭,即遺尿失便,其氣不和...
-
方盛衰論篇第七十一
...。所謂陽者。胃脘之陽也。平人氣象論曰。人無胃氣死。脈無胃氣死。是皆言此陽字。守學不湛張雲。湛。明也。(本於馬注。)若但知得陽。而不知陽中有陰。及陰平陽祕之道者。是爲偏守。其學亦屬不明。志雲。湛。甚也。...
-
脈候篇第五
...失也。平人氣象篇曰∶人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真藏脈不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦腎不石也。石弦而曰不,謂不似微弦微石之和也。五臟仿此。玉機真藏論曰∶見真藏曰...