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脈無胃氣則死
卷之五·四診切脈經曰∶人無胃氣則死。(此言脈以有胃氣爲主也。胃屬土,其德中和,其氣之達於脈也,不剛不柔,不疾不徐,不大不小,不浮不沉,有雍容和平之狀,無過不及之傷者也。)春胃微弦曰平,(雍容和緩中略帶...
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通一子脈義
...脈須知胃氣,如經曰∶人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。又曰∶脈弱以滑,是有胃氣。又曰∶邪氣來也緊而疾,谷氣來也徐而和。又曰∶五味入口,藏於胃,以養五臟氣。是以五臟六腑之氣味,皆出於胃,而變見...
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真髒脈第八十一
...已無氣參察色證斷之以臆此言真髒之脈真髒者如肝見純弦脈無胃氣謂之真髒肝脈之絕指下如循刀責責然勁急之狀全無和緩之意故謂真髒主死其心絕之脈指下如轉豆之狀厥厥動搖躁疾之勢故心絕也脾絕之脈如雀之啄木頻啄數下而少...
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張景嶽脈神章
卷二諸家脈論附經曰∶脈無胃氣亦死。又曰∶脈弱以滑,是有胃氣。又曰∶邪氣來也緊而疾,谷氣來也徐而和。是谷氣即胃氣,胃氣即元氣也。凡診脈者,無論浮、沉、遲、數,但於邪脈得兼軟滑徐和之象者,便是有胃氣。雖諸...
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論肝邪
...胃氣,以胃爲水谷之本也。故《經》雲∶人無胃氣曰死,脈無胃氣亦死。夫肝邪者,即胃氣之賊也,一勝一負,不相併立。凡此非風等證,其病爲強直掉眩之類,皆肝邪風木之化也。其爲四肢不用,痰涎壅盛者,皆胃敗脾虛之候...
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經義
...。《平人氣象論》曰∶人以水谷爲本。故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。(詳飲食門)《病能論》曰∶食人於陰,長氣於陽。《陰陽清濁篇》帝曰∶願聞人氣之清濁。岐伯曰∶受谷者濁,受氣者清。清者注陰,濁者注陽。
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十二、逆從四時無胃亦死
...亦猶脈之反四時也。)人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦、腎不石也。(人生所賴者水谷,故胃氣以水谷爲本,而五臟又以胃氣爲本。若脈無...
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病機
...常也。平人氣象篇曰∶人以水谷爲本,故人絕水谷即死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真藏脈不得胃氣也。玉機真藏篇岐伯曰∶五臟者,皆稟氣於胃。胃者,五臟之本也。髒氣者,不能自至於手太陰,必因於胃氣,乃至於...
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腸便紅下白沫膿血
...統指以上三證而言,脈滑大爲元氣未損,可生;懸澀者,脈無胃氣矣,故死,審其五臟之生克時日爲期也。後世名痢疾者,與此病相類,惟痢疾有積而必腹痛,故《內經》名滯下,以其數便不得暢下也。此不言腹痛,則與痢疾大...
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慎擇
卷之六病鑑凡病至根搖本虧。六脈無胃氣。二豎入膏肪。即使緩扁復見。亦難措手。何論時名之工哉。若其形氣俱實。偶罹病恙。即不治少待經盡氣復。亦當自愈。未有治之而不愈也。即使庸手妄治。亦無至傷命耳獨是人有可生...
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經解
...吉也,故如下文所言。人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦、腎不石也。此明脈以胃氣爲本之理也。胃氣之現於脈者,從容和緩,蓋陰陽五行而...
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《內經》脈義
...真義。平人氣象論曰∶人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦,腎不石也。凡肝脈但弦,腎脈但石,名爲真髒者,以其無胃氣也。若肝當弦而不弦...
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七、脾不主時
...主一時而已哉?平人氣象論曰∶人無胃氣曰逆,逆者死。脈無胃氣亦死。此所以四時五臟,皆不可一日無土氣也。)
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玉機真髒論篇
...故真髒之氣獨見。獨見者,病勝髒也,故曰死。(是所謂脈無胃氣也。)形氣相得,謂之可治,(氣盛形盛,氣虛形虛,是相得也。)色澤以浮,謂相易已,(氣色浮潤,血氣相營,故易已。)脈從四時,謂之可治,(脈春弦夏...
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玉機真髒論篇
...故真髒之氣獨見,獨見者,病勝髒也,故曰死。(是所謂脈無胃氣也。)形氣相得,謂之可治,(氣盛形盛,氣虛形虛,上相得也。)色澤以浮,謂相易已,(氣色浮潤,血氣相營,故易已。)脈從四時,謂之可治,(脈春弦夏...
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經義
...,曰少氣。平人之常氣稟於胃,人無胃氣曰逆,逆者死。脈無胃氣亦死。(詳脾胃門)
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死脈總類
...,病勝藏也,故曰死。人以水谷爲本,故人絕水谷則死。脈無胃氣者死,所謂無胃氣者,但得真藏脈,不見胃氣也。所謂陰者,真藏也,見則爲敗,敗必死也。凡持真脈之藏脈者,肝至懸絕急,十八日死;心至懸絕,九日死;肺...
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五等虛實
...脈中有一脈未散,扶之尚可延生。)若已脫則真氣已離,脈無胃氣,雖灸千壯,亦無用矣。(此五種證當於平時細心探討,自然隨機應變不致差訛。近世之醫多尚寒涼,專行克伐,致使平氣變虛,虛證變脫,及至三焦失運,神氣...
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脾胃論
...。衰乃見耳。六脈之偏勝而出獨弦獨浮獨洪獨沉之脈。是脈無胃氣之神也。甚至屋漏雀啄等脈。必元氣先竭。然後胃氣不相接濟故也。氣將絕。則升降之道廢。運化之機弛也。大凡膈不快。食不美者。是氣之虛也。苟或飲食自倍...
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二十六、脈有陰陽真髒
...也,五臟賴之以爲根本者也。故人無胃氣曰逆,逆者死。脈無胃氣亦死,即此之謂。脘音管。)別於陽者,知病處也;別於陰者,知死生之期。(能別陽和之胃氣,則一有不和,便可知疾病之所。能別純陰之真髒,則凡遇生克,...
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論脾胃
...氣曰逆,逆者死。又曰∶人以水谷爲本,人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。正以人之胃氣即土氣也,萬物無土皆不可,故土居五行之中而主於四季,即此義也。由此推之,則凡胃氣之關於人者,無所不至,即臟腑、聲色、脈候、形...
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雜病總論
...病之因痰而致也。經雲∶人以水谷爲本,人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。又曰∶谷盛氣盛,谷虛氣虛,此其常也。反此者病。蓋五味入口,髒受於胃,遊溢精氣,散佈於五髒,酸入肝,苦入心,甘入脾,辛入肺,鹹入腎,此五臟...
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平人氣象論篇第十八
...難治,命曰反四時也。人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦,腎不石也。太陽脈至,洪大以長;少陽脈至,乍數乍疏,乍短乍長;陽明脈至,浮...
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平人氣象論篇
...與時相應而相順也。)人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死,所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦,腎不石也。(不弦不石,皆謂不微似也。)婦人手少陰脈動甚者,任子也。(手少...
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平人氣象論第十八篇
...。亦命曰反四時也。人以水谷爲本,故人絕水谷,則死。脈無胃氣,亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦,腎不石也。人籍水谷以生,是人以水谷爲本。人非水谷不生,故人絕水谷則死。...
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生死辨(芝本着)
...髒脈現者死,陽症得陰脈者死,跌陽衝陽無脈者死,病後脈無胃氣者死,形肉已脫,九候雖調者死。天柱骨倒者死,目窠低陷者死,面青者死,口角青者死,面晦黑者死,久病色赤者死,舌齒枯黑者死,疹黑斑黑者死,目瞪呆,...
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平人氣象論篇第十八
...難治,命曰反四時也。人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真髒脈不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦腎不石也。太陽脈至,洪大以長,少陽脈至,乍數乍疏,乍短乍長;陽明脈至,浮大而...
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二十、搏堅散爲病不同
...也。肝本屬木,而何五臟皆畏之?蓋五臟皆以胃氣爲本,脈無胃氣則死,凡木強者土必衰,脈搏者胃多敗,故堅搏爲諸髒所忌。茲心脈搏堅而長者,以心藏之胃氣不足而邪有餘也。搏之微則邪亦微,搏之甚則幾於真髒矣。故當以...
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三部篇第九
...中正之中,而不知有中和之中。經言∶真髒脈見者必死。脈無胃氣者,謂爲真髒脈也。是除諸怪脈之外,皆得謂之有胃氣,皆得謂之有中脈耳。何棄其彰明較置之經文,而反以浮沉與中,索摸於不可知之陋習乎?此事之不能解者...
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經義
...無胃氣曰逆,逆者死。人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死,所謂無胃氣者,但得真髒脈,不得胃氣也。《營衛生會篇》曰∶人受氣於谷,谷入於胃,以傳於肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈...