夫煉精化氣，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，當知順逆之分。經曰∶順則成人，逆則成仙是也。順行則致一身之氣化而爲精，是以陽變陰，乃成人之道也。凡人有所感觸而興起者，或交感忍而不泄，或夢覺交而未遺，犯此者，精雖未∶泄，然念頭馳動，而流珠便欲去人，其精己離各臟腑，奔出於腎，凝聚於陰蹺、會陰等處矣。由是其精有從溺出者，有結爲懸癰者，有閉其竅溺不通者，有變爲赤白濁者，有變爲淋瀝者，有致遺精不禁者，有凝結爲痔漏者，有積久不泄，遂致一潰傾命者，種種遺患，難以盡舉。仙翁所以憐憫世人，立此煉精化氣之法；以卻其病，以延其年，非大有福緣者，不能遇此。須要知其聚精當爲何時，及其煉精爲何功耳。如前雲感觸興起、交媾不泄、夢交未遺者，非所謂聚精之時耶？此時能根據法行煉精化氣法十餘轉，則運所聚之精悉化爲氣，又何有疾患哉？久久行時，則能使精元完固而可無漏矣。此煉精化氣之法，人實難明其義。譬精猶水澤也，能以法運精使升，不猶地氣騰其水澤爲雲霧乎？氣升作甘津降下中黃，不猶雲騰化作甘津以敷九野乎？精出於腎，止聚於一處，到此覆上泥丸，降下中黃，則散於一身四大矣，《易》所謂黃中通理是也。訣曰∶平氣定其息，以手握龍身，鼻息用力提，龍神往上奔，神龍歸大海，陰蹺上暫停，自南轉北去，須臾到命門，駕起我白駒，挽着轆轤行，夾脊三關過，曹溪上太清，興雲布甘雨，陣陣落黃庭，行此運氣法，百病不來侵。煉士請細玩之，乃有得也。