此症仕宦幕友不可不知，倘遇患此死者，而顧執言爲人所逼勒可乎？可補《洗冤錄》一則。聞之老醫臧枚吉雲∶餘髫時聞先祖言，凡人無故自縊者，爲扣頸瘟。伊芳時未解詳問，及後遍閱方書，並無此說。辛巳年一人來言∶其鄉有一婦人，平日家道充裕，子女成立，夫婦和偕，忽一日無故自縊幾死，救之始免。詢之毫無所爲，惟日鬱鬱不樂，藏繩袖中，無人處即自縊。羅守月餘，飲食言動如常，述此求治。餘因憶少時所聞，細繹其或者血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，不結於脅下，而結於手足厥陰，及手太陰之三髒合病者。《內經》曰∶膻中者，臣使之官，喜樂出焉。今病則憂戚，可知刺瘧論曰∶厥陰之瘧，意恐懼，腹中悒悒。又，肝瘧者，善太息，其狀若死。又，肺瘧者，善驚，如有所見。瘧如此，疫可類推。因處一方，用香附、鬱金、雄黃爲九氣湯，開膻中之鬱，再加二陳以開膈中之痰，更加羌活、細辛溫肝逐風，鬼箭羽、丹蔘、赤小豆，以通心包兼泄火邪，生薑煎服。服後竟頭痛，發熱，身痛，瘟疫症悉具，自出其袖中之繩雲∶誰納我乎？告以自縊，茫不記憶。寢疾七日，又服發汗藥而解。始知此症亦系疫癘或百合病之類乎。按∶既雲疫癘之疾，何不投火、赴水、刎頸，而必欲自縊乎？意或太陰邪氣傳厥陰，而風木太過者，故不思金、火、水，而獨喜木也。緣肺金藏魄，肝木藏魂，脾土藏意智，而心君藏神，爲一身之主。包絡實爲臣使，代心君行令，而主喜樂，今手厥陰包絡先病，臣使失其喜樂之職，以擾心君之神明，君火不生土，傳足太陰脾而意智不清，土不生金，因傳手太陰肺而悲憂，金不平木，因傳足厥陰肝而鬱怒，肺金承所不勝，而木寡於畏，故風木太過。且肝之魂挾肺之魄，不安其舍，出而爲祟，故喜木而自縊也。非有祟憑之，乃魂、魄、意智作癘也。或蘇合丸、牛黃清心丸，當亦可用，惜未診其脈色何如也。此症原名扣頸傷寒，然與寒疾太無涉，故改名瘟疫，而名實俱當也。