《此事難知》雲∶冬行秋令，當寒而溫，火盛水虧云云。推作瘟病之原，固爲近理。乃又云∶火土合德，溼熱相助，故爲溫病。是溫病必原於溼熱，將溼熱一門，並可以不立矣。須知溼熱乃夏時之正氣，瘟疫乃天地之雜氣，二者迥乎不同。謂瘟病而兼溼熱則有之，未聞溼熱而爲溫病者也。又云∶惟房室勞傷辛苦之人得之，是省房室就安逸之人，必無瘟病矣，有是理乎？每見瘟疫盛行之年，節慾安逸之輩，往往有無端而感者，又何以稱焉？又云∶多欲辛苦之人，腎水內竭，陽氣外泄，生化之源既絕，身之所存獨熱云云。謂瘟病中有此一種則可耳，若雲瘟病盡由乎此，則萬無是理也。至於暑字，《字彙》解爲夏天氣熱。則人之受是氣者，斷無尚有屬陰之理。其曰陰暑者，只因人畏暑納涼，外受寒邪所致，仍是感冒，乃拋卻現下之受寒，而止泥前此之受暑，故以陰暑名之，亦猶之曰陰熱也，有是理乎？知陰熱二字之不通，則知暑之不可以陰言也，明矣。