傷寒者，爲寒所傷，其來也有因，故初感總以汗散爲主。若瘟疫並作因寒而得，不可以治傷寒之法治之。非惟麻、桂不用，即羌活、十神等湯亦非對症之藥。所謂讀傷寒書不足以治瘟疫者此也。至於瘟疫變現雜症之多，幾與傷寒等。吳又可《瘟疫論》中，僅有斑、黃汗、狂等數條，至於《傷寒》中之諸汗、諸痛、諸血癥，以及譫狂、渴煩、惕、螈、不語、搖頭、大小便等症之方論，瘟疫中可以裁取而用之者，正復不少也。然必斟酌盡善而後，可是總在人之學力見解，而非口說之所能盡矣。所謂不讀傷寒書，不足以治瘟疫者如此。
清 劉松峯
傷寒者，爲寒所傷，其來也有因，故初感總以汗散爲主。若瘟疫並作因寒而得，不可以治傷寒之法治之。非惟麻、桂不用，即羌活、十神等湯亦非對症之藥。所謂讀傷寒書不足以治瘟疫者此也。至於瘟疫變現雜症之多，幾與傷寒等。吳又可《瘟疫論》中，僅有斑、黃汗、狂等數條，至於《傷寒》中之諸汗、諸痛、諸血癥，以及譫狂、渴煩、惕、螈、不語、搖頭、大小便等症之方論，瘟疫中可以裁取而用之者，正復不少也。然必斟酌盡善而後，可是總在人之學力見解，而非口說之所能盡矣。所謂不讀傷寒書，不足以治瘟疫者如此。