夫眼者，乃五臟之精華，如日月麗天，昭明而不可掩者也。其首尾赤屬心，其滿眼白睛屬肺，其烏睛圓大屬肝，其上下肉胞屬脾，而中間一點黑瞳如漆者，腎實主之，是隨五臟各有症應。然論其所主，則瞳子之關係重焉，何以言之？目者肝之外候也。肝取木，腎取水，水能生木，子肝母腎，焉有子母而能相離者哉！故肝腎之氣充則精彩光明，肝腎之氣乏則昏朦眩暈。烏輪赤暈，刺痛浮腫，此肝熱也。眼生清淚，枯黃繞睛，此肝虛也。瞳仁開大，淡白偏斜，此腎虛也；瞳仁焦小，或帶微黃，此腎熱也；一虛一實，以此驗之。然人肝腎之氣相根據而行，孰知心者神之舍，又所以爲肝腎之副焉！所謂一而二，二而一者也。何則？心主血，肝藏血，血能生熱，凡熱衝發於眼，皆當清心涼肝，又不可固執其水生木之說。特眼者，輕膜裹水，照徹四方，溯源返本，非天一之水，又果孰爲主宰乎？折而論之，則拘急牽颼，瞳青胞白，癢而清淚，不赤不痛，是謂之風眼；烏輪突起，胞硬紅腫，眵淚溼漿，裏熱刺痛，是謂熱眼。眼昏而淚，胞腫而軟，上壅朦朧，酸澀微赤，是謂之氣眼。其或風與熱並，則癢而浮赤；風與氣搏，則癢澀昏沉。血熱交聚，故生淫膚粟肉紅縷偷針之類；氣血不至，故有渺視胞垂雀目盲障之形。淡紫而隱紅者爲虛熱；鮮紅而蠹赤者爲實熱。兩呈露，生肉者，此心熱血旺；白膜紅膜如傘紙者此氣滯血凝。熱症瞳仁肉壅，白睛帶溼，色浮而赤者也；冷症瞳仁青綠，白睛枯槁，氣沉而濁也。眼熱經久，復有風冷所乘則赤爛，眼中不赤，但爲痰飲所注則作痛。肝氣不順而挾熱，所以羞明。熱氣蓄聚傷胞所以胞合，此外症之大概。然而五臟不可闕一，脾與肺獨無預何也？曰∶白睛帶赤，或紅筋者，其熱在肺；上胞下瞼，或目脣間如疥點者，其熱在脾。脾主味也，五味之秀養諸中則精神發於外；肺主氣也，水火升降，榮衛流轉，非氣孰能使之。前所以五臟各有症應，於此又可推矣。雖然眼之爲患，多生於熱，其間用藥，大抵以清心涼肝，調血順氣爲先。有如腎家惡燥，設遇虛症，亦不過以當歸地黃輩潤養之，輕用溫藥不可也。況乎肺能發燥，肝亦好潤，古方率用杏仁、幹柿、飴糖、砂蜜爲佐，果非潤溢之意乎？至於退翳一節，尤關利害，凡翳起於肺，肺家受熱，輕則朦朧，重則生翳。如珍珠如碎米者易散，翳狀如梅花者難消。雖翳自熱生，然治法先退翳而後退熱者，謂熱極生翳。若先去赤熱，則血爲之冰而翳不能去矣。其有赤眼，涼藥與之過多，又且滌之以水，不反掌而水凝矣。眼特一團水，且水性清澄尤不可拘拘於點洗。喜怒失節、嗜慾無度、窮役眼力、泣涕過多、凌寒衝風，當暑月日、不避煙火、飲啖熱多，此皆患生於臟腑者也。專事點洗可乎哉！有能靜坐澄神，愛護目力，放懷息慮，心逸目休，調和飲食以養之，斟酌藥餌以平之，明察秋毫，斷可必矣。