《內經》曰∶“一日一夜五十營，以營五臟之精，不應數者，命曰狂生。（營，運也。經脈營運於身，一日一夜凡五十週，以營五臟之精氣。夫周身上下前後左右，凡二十八脈，其長十六丈二尺。人之宗氣，積於胸中，主呼吸而行經隧。一呼氣行三寸，一吸氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。以一息六寸推之，則一日一夜凡一萬三千五百息，通計五十週於身，則脈行八百一十丈。其有太過不及而不應此數者，名曰狂生。狂者，妄也，言幸而生也。）所謂五十營者，五臟皆受氣，持其寸口，數其至也，（五十營者，五臟所受之氣也。持，診也。但診寸口而數其至，則臟腑之衰旺可知也。）五十動而不一代者，五臟皆受氣。（代者，止而復來也。蓋髒有所損，則氣有所虧，故不能營運也。若五十動而無止者，則終無止矣。五臟之氣皆足，和平之脈也。）四十動而一代者，一髒無氣。（《難經》曰∶‘吸者隨陰入，呼者因陽出。今吸不能至腎，至肝而還，故知一髒無氣者，腎氣先盡也。’然則五臟和者氣脈長，五臟病者氣脈短。觀此一髒無氣，必先乎腎，如下文所謂二髒、三髒、四髒、五臟者，皆當自遠而近，以次而短，則由腎及肝，由肝及脾，由脾及心，由心及肺。凡病將危者，必氣促似喘，僅呼吸於胸中數寸之間，蓋其真陰絕於下，孤陽浮於上，此氣短之極也。庸工於此而尚欲平之散之，未有不隨撲而滅者，良可悲也。夫人之生死由乎氣，氣之聚散由乎陰，而殘喘得以尚延者，賴一線之氣未絕耳。此髒氣之不可不察也如此。）三十動而一代者，二髒無氣；二十動一代者，三髒無氣；十動一代者，四髒無氣；不滿十動一代者，五臟無氣。予之短期，要在終始。（予，猶與也。短期，死期也。言死期已近也。終始者，十二經各有絕氣先見，是名爲始也。詳見《靈樞·經脈篇》。）所謂五十動而不一代者，以爲常也，以知五臟之期。予之短期者，乍數乍疏也。”（以爲常者，無病之常脈也。因此可以知五臟之氣。若欲決其死期，則在乍數乍疏也。不滿十至而代，則乍數乍疏矣。非代脈之外。別有乍數乍疏也。）