古有種痘之法，相傳宋真宗時，峨嵋山神人所創，實具百發百中之功，洵爲盡美盡善之術，推原其理，出痘多感於得病之後，而種痘必施於無病之先，出痘或遭天地寒暑之不齊，而種痘必擇天地融和之美候，內無他病之夾雜，外復有善苗爲引導，化險爲夷，何樂不爲。或者曰∶痘爲小兒一大病，當天行時，人人尚思遠避，今無故取嬰孩而與之以病，可乎，曰非也。譬如捕盜，乘其羽翼未成，就而擒之，甚易耳；譬如去莠，乘其滋蔓未延，芟而除之，又甚易耳。小兒痘毒，其發由腎而肝、而心、而肺、而脾，故痘之發毒，腎最重，脾最輕，即古用痘苗塞鼻孔法，亦必五臟傳編，始能發熱，緣鼻爲肺之外竅，苗塞鼻中，其氣先傳於肺，肺傳心，心傳脾，脾傳肝，肝傳腎，腎主骨，痘毒藏骨髓之內，感苗氣而發其毒。自骨髓盡達於筋，則腎臟之毒解矣。自筋盡達於肌肉，則肝臟之毒解矣。自肌肉盡達於血脈，則脾臟之毒解矣。自血脈盡達於皮毛，則心臟之毒解矣。自皮毛盡達於顆粒，則肺臟之毒解矣。苗氣必歷五臟層遞而入，內毒亦必歷五臟層遞而出，此傳送之次序也，今種牛痘法擇於兩臂中消爍清冷淵二穴、上下交連之處，下苗種之，似與塞鼻孔之法有異，殊不知人身兩臂，乃手少陽三焦經也，三焦者人身最關要之腑，如天地之三元，總領五臟六腑，營衛經絡，通內外左右上下之氣，三焦通則內外左右上下皆通，得其關要之處，引之直從皮毛血脈肌肉經絡，同時直傳而入，縱有胎毒深藏於腎，亦自然同時引挈而出、如引路然，引諸坦途，則無顛躓之患，如引絲然，引其端緒，則無棼亂之尤，此種痘所以免出痘之危險，更分別條列於後。