（此二難以下畫圖，皆下注圖也。）凡此以下畫圖內。黑白道以分陰陽終始。其天門、地戶、人門、鬼門。是陰陽升降關格門戶。其氣口人迎左右神門。是呼吸上下尺寸關格門戶。（原脫尺字。據李駒纂圖句解補。）陰氣始於立秋。陽氣始於立冬。陰氣終於立夏。陽氣終於立春。（圖缺）手足陰陽流注始終之圖pt40a3.bmp
諸陽會於首諸陰至胸中
（圖缺）
陰爲裏隨呼至寸內陽爲表隨吸至尺外
（圖缺）
此圖明其人迎氣口左右神門寸尺關前關後一分案素問雲人迎氣口在頸法象天地要會始終之門戶
（圖缺）三難曰。脈有大過。有不及。有陰陽相乘。有覆。有溢。有關。有格。何謂也。然。關之前者。陽之動。（別本有也字。以下條考之。當是。）脈當見九分而浮。過者法曰大過。減者法曰不及。遂上魚爲溢。爲外關內格。此陰乘之脈也。呂曰。過者。謂脈過九分出一寸。名曰大過。減者。脈不及九分至八分七分六分也。此爲不及之脈也。遂上魚者。出一寸至魚際也。一名溢脈。一名外關之脈。一名內格之脈。一名陰乘之脈。一脈有四名也。丁曰。大過者。寸脈本浮。又加實大。是爲陽大過也。上魚者。陰陽溢。（按陰字誤。當作爲。）浮而損小者。是陽不及也。陽不及。則陰出乘之。又名陰溢。此者是外關內格。虞曰。氣有餘。脈乃大過。氣不足。脈乃不及。外關則內脈不得出。故曰不及。亦曰陰乘脈。內格則外脈不得入。故曰大過。亦曰溢脈。下文關後之義。反此言之也。關以後者。陰之動也。脈當見一寸而沉。過者法曰大過。減者法曰不及。遂入尺爲覆。爲內關外格。此陽乘之脈也。呂曰。過者。謂脈出過一寸至一分二分三分四分五分。此大過之脈也。減者。謂不滿一寸。脈見八分七分或六分五分。此爲不及之脈。遂入尺以言覆。覆脈者。脈從關至尺澤皆見也。此覆行之脈所以言覆者。脈從關至尺澤。脈見一寸。其餘伏行不見也。今從關見至尺澤。故言覆行也。一名覆脈。一名內關。一名外格。一名陽乘之脈也。丁曰。大過者。爲尺脈本沉。又加實大。名曰陰太過。沉之損小者。是謂不及。陰不及則陽入乘之。此爲陽覆。又名內關外格也。故曰覆溢。是其真髒之脈。人不病而死也。呂曰。脈來見如此者。此皆諸病相乘克之脈。非謂外邪中風傷寒之類。脈已見。人雖未病。病即死。不可治也。丁曰。此者是自有增損。使陰陽不守本位。有此覆溢。故形不病而死也。虞曰。陰陽不相榮。脈乃上魚入尺。故曰覆溢之脈。脈既覆溢。此由關格所致。本經曰。關格者。不得盡其命而死也。不病亦死。