五十三難曰。經言七傳者死。間髒者生。何謂也。然。七傳者、傳其所勝也。間髒者、傳其子也。何以言之。假令心病傳肺。肺傳肝。肝傳脾。脾傳腎。腎傳心。一髒不再傷。故言七傳者死也。間髒者、傳其所生也。丁曰。經雲前七傳者死。後言間髒者生。其言七傳者。是五臟爲陰。傳其所勝。間髒者。是六腑爲陽。故傳其所生。亦五臟六腑並應五行。傳其所生者生。傳其所勝者死。其言傳肺。肺死而不傳。故一髒不再傷也。呂曰。七當爲次字之誤也。此下有間字。即知上當爲次。又有五臟。心獨再傷。爲有六傳耳。此蓋次傳其所勝髒故其病死也。虞曰。七傳者死。七字明也。呂氏以七爲次。深爲誤矣。又聲音不相近也。今明之以示後學。謂五行相生而數之。數終於五。又卻再數至二成七。向上之五。來傳於七。七之被克。故云死也。今舉一例以發明之。假令相生之數。數木火土金水木火。第五水字。隔第六木字。來克第七火字。火被水克。故曰七傳。下文雲間髒者。是第五水字。下傳與第六木字。見相生。故曰間髒者生也。呂氏言次者。次正成間髒也。假令心病傳脾。脾傳肺。肺傳腎。腎傳肝。肝傳心。是母子相傳。竟而復始。如環之無端。故言生也。丁曰。其言心傳脾。脾得生氣。再傳於肺。是母子相傳。故言生也。呂曰。間髒者、間其所勝之髒而相傳也。心勝肺。脾間之。肝勝脾。心間之。脾勝腎。肺間之。肺勝肝。腎間之。腎勝心。肝間之。此謂傳其所生也。五十四難曰。髒病難治。腑病易治。何謂也。然。髒病所以難治者、傳其所勝也。腑病易治者、傳其子也。與七傳間髒同法也。丁曰。髒者、陰也。病難治者、謂言傳其勝也（按謂言二字。當衍其一。）勝者、謂肝勝脾。脾勝腎。腎勝心。心勝肺。肺勝肝。故難治也。腑者。陽也。言陽病傳其子者。即是木病傳火。火病傳土。土病傳金。金病傳水。水木遞相生。即腑病易治也。是故與七傳間髒法同也。楊曰。