（圖缺）推六氣法∶凡司天前二位即初氣，前一位即二氣，本位司天爲三氣，後一位爲四氣，後二位爲五氣，後三位爲終氣，即在泉也。掌中一輪，六氣燎然在握。六氣以厥陰爲一陰，少陰爲二陰，太陰爲三陰，少陽爲一陽，陽明爲二陽，太陽爲三陽，故但記厥少太、少陽太六字，則六氣盡矣。厥少太爲三陰，少陽太爲三陽也。其法以巳亥爲始，即起厥陰司天，故於巳亥位起厥字，子午位爲少字，醜未位爲太字，順數到底，皆其年分之司天也。其餘五氣，循次可推矣。邵子曰∶天有四時，地有四方，人有四肢。指節可以觀天，掌文可以察地，天地之理，具於掌矣。一曰∶手仰本乎天親上，足方俯乎地親下。手可翻覆足不可者，陽能兼陰，陰不能兼陽也。掌之後高前下，象地之西北多山，東南多水也。聚爲川澤，掌中之文如川象也。手自掌腕肘至肩，足自趾脛肢至胯，各三節，三四應十二次也。四肢應天四時，應地四方。一手四指各三節，應十二辰；兩手合之，應二十四氣；拇指三節，二節爲陰陽，隱者爲太極；掌，大物也；合之而三十二，應天卦；並手足爲六十四，兼地卦。地體極於十六，一手有十六數而顯者十五，一者太極，隱於大物之間也。人之四肢各有脈，應四時之氣也；一脈三部，應一時三月也；一部三候，應一月三旬幹策也。素問以十二節氣出於天氣，而應人之十二經脈，謂手足各有三陰三陽也。陰陽家以十二支分於指之周圈十二節，謂之十二支掌；以洛書數分於食中名三指各三宮，謂之九宮掌；以八卦分於食中名三指，去中宮不用，幹起名指根西北方位，以次而終兌於正西，謂之八方掌；以一坎起食指根，逐節而上，二坤三震四巽五中六幹七兌八艮九離而終於名指根，謂之排山掌；以一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，亦如前法，謂之紫白掌；以甲起寅位而癸終於亥，去子醜兩宮不用，謂之十干掌；用食中名上下六節，謂之六壬掌。由是觀之，是天地之理，舉掌可盡，邵子固非欺我，而天之生人，又豈偶然哉？（圖缺）
此圖上者右行，下者左行，自初至終，乃爲地之主氣，靜而守位者也。
義出六微旨大論中。