氣運有盛衰之殊，年幹有太少之異。陽年曰五太，因其氣旺有餘也；陰年曰五少，因其氣衰不及也。太過則己勝，反齊勝己者之化；不及則己弱，以致勝己者來兼其化。上應於天，有星辰倍減之象；下應於地，有動植耗育之徵。蓋以五運之休囚旺相不同，而萬物之成熟災傷有濃薄也。然而不及之年，得助合則同其正化；太過之紀，被制抑則得其平和。此生化勝復之理，所以無窮；而方月應變之妙，豈容執一。要非知權達變之士，有不可以易造者也。條略於下∶太過歲凡五運陽年，各主六年，五六共三十年。太過之年，反齊勝己之化。如太宮土運，反齊木化；太角木運，反齊金化；太商金運，反齊火化；太徵火運，反齊水化；太羽水運，反齊土化也。不及歲五運陰年，各主六年，五六共三十年。不及之年，則勝者來兼其化。如少宮土運，木來兼化；少角木運，金來兼化；少商金運，火來兼化；少徵火運，水來兼化；少羽水運，土來兼化也。太宮六甲年也。太商六庚年也，金運太過。若逢子午君火、寅申相火司天之年，則太商被天之抑，乃得其平，所謂上徵與正商同也。正商者，如乙酉比和之類。餘仿此。若逢辰戌寒水司天，亦爲小逆，以水爲金子，子居父上，故曰逆。餘仿此。太角六壬年也，木運太過。若逢子午、寅申二火司天則爲逆，以子居父上也。太徵六戊年也，火運太過。若逢辰戌寒水司天，則太徵被抑，乃得其平，所謂上羽與正徵同也。太羽六丙年也。少宮六己年也，土運不及。若逢醜未溼土司天，爲中運得助，所謂上宮同正宮也。若逢巳亥風木司天，則木兼土化，所謂上角同正角也。少商六乙年也，金運不及。若逢卯酉燥金司天，爲中運得助，所謂上商同正商也。若逢巳亥風木司天，以金不及，火來兼化，則木得其政，所謂上角同正角也。少角六丁年也，木運不及。若逢巳亥風木司天，爲中運得助，所謂上角同正角也。若逢卯酉燥金司天，則金兼木化，所謂上商同正商也。若逢醜未溼土司天，以木不及，金來兼化，則土得其政，所謂上宮同正宮也。少徵六癸年也，火運不及。若逢卯酉燥金司天之年，以火不及，水來兼化，則金得其政，所謂上商同正商也。少羽六辛年也，水運不及。若逢醜未溼土司天，則土兼水化，所謂上宮同正宮也。齊化凡陽年太過，則爲我旺，若遇克我之氣，其有不能勝我，我反齊之。如戊運水司天，上羽同正徵，是以火齊水也。庚運火司天，上徵同正商，是以金齊火也。兼化凡陰年不及，則爲我弱，我弱則勝我者來兼我化，以強兼弱也。如己運木司天，上角同正角，是以木兼土也。辛運土司天，上宮同正宮，是以土兼水也。丁運金司天，上商同正商，是以金兼木也。平氣如運太過而被抑，運不及而得助也。如戊辰陽年，火運太過而寒水司天抑之；癸巳陰年，火運不及而巳位南方助之；辛亥水運不及而亥位北方助之。又如丁運木司天，上角同正角也；己運土司天，上宮同正宮也；乙運金司天，上商同正商也。皆曰平氣，而物生脈應，皆得平和之氣也。得政如乙年陰金，木司天，金運不及，火來兼化，則木不受克而得其政，所謂上角同正角也。丁年陰木，土司天，木運不及，金來兼化，則土不受克而得其政，所謂上宮同正宮也。癸年陰火，金司天，火運不及，水來兼化，則金不受克而得其政，所謂上商同正商也。此雖非亢則害，然亦以子救母，而實則承乃制之義。幹德符謂新運初交之月日時，與運相合者，亦得其平。如丁亥年初交之月日時得壬者，則壬與丁合之類是也，非初交之時日則不相濟。所謂合者，甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。又如陰年勝氣未至，及被勝既復之後，得六氣初交之時日及月建之幹相助合者，即得正位，亦獲平氣也。上凡諸言上者，司天爲上也。諸言正宮、正商類者，乃五運之平氣爲正也。五運本少，所紀各不同者，蓋有遇有不遇也。又如君火、相火、寒水，例屬陽年之司天；風木、溼土、燥金，例屬陰年之司天。六十年中各有上下臨遇，或天勝運，或運勝天，或太過者不務其德，或不及者逢其所勝。故五營運大論曰∶氣相得則微，不相得則甚。相得者，如木火相臨，火土相臨，土金相臨，金水相臨，水木相臨，以上生下，司天生運者是也。不相得者，如木土相臨，土水相臨，水火相臨，火金相臨，金木相臨，以上克下，司天克運者是也。又如土臨火，火臨木，木臨水，水臨金，金臨土，以下生上，雖曰相生，然子居母上，亦爲小逆而主微病。又如木臨金土，火臨水金，土臨木水，金臨火木，水臨土火，乃天運相剋，爲不相得，故其病甚。其他若太乙天符、歲會、同天符、同歲會，則其符會，雖皆曰平氣，然而純駁固自不同，逆順亦有輕重。且司天既有臨遇，在泉豈無臨遇？天地既有臨遇，六步豈無臨遇？玄理無窮，一隅三反，貴在因機推測也。此當與天符歲會圖及六十年運氣政令之紀相參看。