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不寐
...虛而不寐者,則當滋陰養目。此尚大略,然虛實不齊,神而明之,存乎其人耳。加減補心丹生地白芍丹皮棗仁〔養血。〕麥冬〔同竹葉以清心。〕茯神遠志石斛〔安神。〕加竹葉圓肉調服硃砂末。有痰加竹瀝,心火甚者加犀角、...
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臨症辨,法外思
...麻連軺豆湯,育陰利溼,俱從小便而出。此法外之法,神而明之,存乎其人焉。
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姚序
...天日之歡,而是書藉以流傳。凡靠是者,得所根據,以神而明之,馴致於上壽,所全豈淺鮮哉。是爲序。光緒二十七年歲次辛丑仲春上浣嘉興姚寶伯純甫謹序
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本草述初刻高序
...岐之聖。生而知之。張潔古李東垣王海藏朱丹溪諸賢。闡而明之。彼其於先天后天妙合化醇之故。所謂微妙而難言者。有以神而明之矣。庸工不察。而立言之家。又往往擇焉而不精。語焉而不詳。求其參互於陽陰交錯之故。以消...
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茯苓
...、不飢延年者,以肺金爲天,脾土爲地,位一身之天地,而明其上下交和之效也。
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(添加)玄黃膏方
...一下證。所難者。亦止一下證耳。學人苟能臨證切脈。神而明之。則舊論新方。何一非濟人之良法哉。
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《續重樓玉鑰》自敘
...,以至用藥加減之法,至詳極慎,醫者誠能遵而用之,神而明之,庶不致膠柱刻舟之誚,其於仁術或未必無小補雲。雙橋樞扶氏若溪鄭瀚識
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序三
...。朝夕從事。十有二年。以手輯本草撮要兩冊見示。言簡而明。藥約而備。洵醫林之捷徑。後學之津樑也。倘付之手民。公諸同好。俾習醫者置之案頭。便於檢閱。即不習醫者亦置一編。備爲觸寒冒雨之需。卻病攝生之助。斯功...
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方技中醫術爲要
...,當用何藥,服後能見何效。危者復安,骨者復肉,能神而明之,實爲方技中之最要者也。
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神
...易》曰∶陰陽不測之謂神。即知其不以意度,寧足以言詮而明之也。因過玄谷衆神歸既過玄谷,眼即視色,耳能聽聲,鼻能嗅香,舌能別味,意懷貪愛,身受寒溫,靈變多端。故云衆神歸也。子今認得還元路返本還元之道,滅心...
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鬱病論
...。又因釋注之誤而復晦。此鬱病之不明於世久矣。苟能神而明之。擴而充之。其於天下之病。思過半矣。且以注內經之誤言之。其曰達之謂吐之。吐中有發散之義。蓋凡木鬱乃少陽膽經半表半里之病。多嘔酸吞酸證。雖吐亦有發...
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決擇
...。有不忍而能忍之心者。而後可以言明。蓋仁所以處己。而明所以服物。凡病之必不可救者。而我從而救之。必有所見於中而驗於昔。究之終不如我欲者。亦勢之無如何也。與其無如何。寧決擇之矣。然其所以不決之故有二。一...
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高陽生脈訣假名
...爲寒,數爲熱,有力爲實,無力爲虛。執此提綱,脈可得而明矣。(《醫通》)
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自序
...匯爲一帙,顏曰《女科切要》。質諸二三同志,俱雲語簡而明。此書一出,將臨症者,俱可唾手取驗,而至難醫者,從此不難,亟當傳世,以爲普濟之資,因不揣固陋,勉付剞劂雲。時乾隆癸巳小眷梅溪吳道源題年七十有五
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瘰消核丸
...內外兼治,滋補虛損,調和氣血,內治亦不可偏廢。是神而明之,存乎其人耳。
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察色法
...黃。相生則吉。赤而黑。相剋則兇。黃屬脾土。主溼。黃而明者。熱也。黃而暗者。溼也。黃而白。黃而紅。相生則吉。黃而青。相剋則兇。黃色明潤。病將愈。枯夭者兇。白屬肺金。主氣血虛白而黑。白而黃。相生者吉。白而...
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小序
...匯荊玉而去也若匯隋珠而黜魚目也此要之例也類其要則精而明動而有功家無痛夫人其良醫矣吳郡章松刻
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白殭蠶
...能復留矣,此即從治之法也。風寒暑溼,莫不皆然,此神而明之之道,不專恃正治奏功也。
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居室安處論
...坐,東首而寢,陰陽適中,明暗相半。屋無高,高則陽盛而明多;屋無卑,卑則陰盛而暗多。故明多則傷魄,暗多則傷魂,人之魂陽而魄陰。苟傷明暗,則疾病生焉。此所謂居處之室,尚使之然。況天地之氣,有亢陽之攻肌,淫...
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推拿法
...,乃八法之大略如此。至於臨證之權衡,一時之巧妙,神而明之,存乎其人矣。按、方劑:注:%
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霹靂火八
卷之三諸藥外治只石膽一味,揀翠綠而明者四兩碾碎。用黃連、黃柏、黃芩、大黃、膽草、胡黃連、羌活、細辛、麻黃、薄荷葉、荊芥穗、川花椒、芎、當歸、山漆、紅花、蘇木、丹皮、大地黃、赤芍藥,共生藥二十件,各二錢...
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黃疸
...之法也。其謂陰黃者,肌色雖黃,而帶暗滯;陽黃者,鮮而明也。陽黃數服可愈,陰黃未能即已焉。酒客動怒,最易成此症。
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指南
...七疝,虛實自喜按拒按而定。三衝五鬱,燥溼由善怒多恐而明。各門別類,毫釐千里,醫當辨記,勿謂不然。
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胡麻百九十五
...。烏者良。甘,平,無毒。潤養五臟,添補精髓。堅筋骨而明耳目,黑鬚發而利二便。最逐風而除溼,亦涼血而解毒。小便尿血,碗許爲末,東流水浸一宿,平旦絞汁熱服。(驗方第一。)瘡口不合,炒搗敷之。(第二。)蜘蛛...
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水腫解
...治宜溫外。治腫之法,大概盡述於前。其間通權達變,神而明之,存乎其人。又不可執膠柱鼓瑟之見。因作水腫解。
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防風黃耆湯
...氣不足使然耳..誰知補氣可以御風,正勝而邪卻之理邪!神而明之,存乎其人.信哉!
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《本事》羊肝丸
...,能瀉其心,則子食氣於母,而肝弗實矣,目也豈不瑩然而明乎?然必劑以羊肝者,取其爲血氣之屬,同類相從,用之補肝,非若草木之性,偏一而失沖和也。
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七情
...勝喜也。蓋醫者,意也,苟得其意,不必泥其法,所謂神而明之,存乎其人也。
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剛痙柔痙
...心白朮散附子防風散溫之。大抵剛痙易治。柔痙難治。神而明之。存乎其人耳。小續命湯防己桂。杏仁黃芩芍藥配。甘草參芎與麻黃。附子防風一同會。
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六十七、宜灸不宜刺
...胸髒乃五六寸,而病皆瘳。是知《素問》立言致謹之道,而明醫縱橫變化,不拘於常法,而卒與法會也。